超科学——人类不断求证的“迷信”

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藏传释教的许多修行者都体会了佛菩萨亲临身边传法这样难以想象的作业。许多还没有什么修为的佛弟子有过这样的体会:

遇到极度风险时当即念某个咒语,或许念观世音菩萨的名号,当即转危为安。在一般学人特别是一般百姓看来,这彻底违反科学规则,除非是密切注意科学发展的物理学家,许多搞科学的人是决然承受不了的,于是就斥为迷信。

其实,在现实日子中,有许多类似的远距感应并相互效果的作业让咱们感到难以想象。

在孪生兄弟之间,当一个人阅历苦楚的时分,别的一个人当即就有感应,乃至会有如出一辙的苦楚;有的夫妻或许父子之间,当一方阅历极大苦楚时,别的一方也能敏捷感应到。我从前一位男同事,某日早上身体极度难过,心里翻腾不已,几回厌恶欲吐,无法集中精力作业,很快,其母亲从老家来电话告知他父亲刚刚跌倒逝世。

所有这些,终究是怎么回事?

其实,对这些古怪的作业,理论物理学现已从理论和实践上获得了切当的证明和解说,仅仅,许多生命科学学者不了解这样的巨大发展,一般百姓更无从知晓,而释教当然更是不屑于科学来证明的。

那么,科学终究发现了什么呢?

一九八二年,法国物理学家艾伦·爱斯派克特(Alain Aspect)和他的小组成功地完成了一项试验,证明了微观粒子之间存在着一种叫作“量子羁绊”(quantum entanglement)的联络。

在量子力学中,有一起来历的两个微观粒子之间存在着某种羁绊联络,不论它们被分隔多远,都一向保持着羁绊的联络,对一个粒子扰动,另一个粒子(不论相距多远)当即就知道了。

量子羁绊现已被世界上许多试验室证明,许多科学家以为量子羁绊的试验证明是近几十年来科学最重要的发现之一,尽管人们对其切当的意义现在还不太清楚,可是对哲学界、科学界和宗教界现已产生了深远的影响,对西方科学的干流世界观产生了严重的冲击。

不论两个粒子(有一起来历)间隔多么悠远,一个粒子的改变当即就影响到别的一个粒子,这便是量子羁绊。精确来说,所谓量子羁绊指的是两个或多个量子体系之间存在非定域、非经典的强相关。

量子羁绊触及实在性、定域性、隐变量以及丈量理论等量子力学的基本问题,并在量子核算和量子通讯的研讨中起着重要的效果。

以两个以相反方向、相同速率等速运动的电子为例,即便一颗行至太阳边,一颗行至冥王星,如此悠远的间隔下,它们仍保有特别的相关性;亦即当其间一颗被操作(例如量子丈量)而状况产生改变,另一颗也会立刻产生相应的状况改变。

如此现象导致了“鬼怪似的远距效果”(spooky action-at-a-distance)之猜忌,彷佛两颗电子具有超光速的隐秘通讯(就像念动咒语)一般。

“鬼怪”(spooky)一词出自爱因斯坦之口,他从前揣度,这种“鬼怪般的超距效果”(spooky action at a distance),似与狭义相对论中所谓的局域性(locality)相违反。因而直到过世前他都没有彻底承受量子力学是一个实在而齐备的理论,一向测验找到一种愈加合理的诠释。

这也是最初爱因斯坦与玻理斯·波多斯基、纳森·罗森于1935年提出以其姓氏字首为名的爱波罗悖论(EPR paradox)来质疑量子力学齐备性的原因。

量子羁绊证明了爱因斯坦不喜欢的“超距效果”(spooky action in a distance)是存在的。量子羁绊逾越了咱们人日子的四维时空,不受四维时空的束缚,对错局域的(nonlocal),世界在冥冥之中存在深层次的内在联络。量子非局域性标明物体具有整体性。

简略地说,量子非局域性是指,归于一个体系中的两个物体(在物理模型中称为“粒子”),假如你把它们分隔了,有一个粒子甲在这里,另一个粒子乙在十分十分悠远(比如说相距几千、几万光年)的当地。

假如你对任何一个粒子扰动(假定粒子甲),那么瞬间粒子乙就能知道,就有相应的反响。这种反响是瞬时的,逾越了咱们的四维时空,不需求比及好久信号传递到那儿。

这边一动,那儿不论有多悠远,当即就知道了,即一个当地产生的作业当即影响到很远的当地。这说明,看起来互不相干的、相距悠远的粒子甲和乙在冥冥之中存在着联络。这与咱们人的知道效果十分类似!

实证科学在研讨知道中遇到的困难是,无法用咱们人类了解的时刻、空间、质量、能量等来丈量知道,可是咱们每一个头脑清醒的人都知道自己的知道是存在的。如何来研讨无法用惯例办法丈量而又存在的知道呢?

现在有些学科在神经和大脑上对知道进行了广泛而深化的研讨,尽管对大脑的许多功用有了不少的了解,可是关于知道自身依然是个迷,依然无法解说“知道的难题”(the hard problem of consciousness)。

“知道的难题”是指体会与感触的问题(the problem of experience),例如对色彩、滋味、明暗等等的感触,对价值观的判别等等。“知道的难题”近年来从头触发了哲学上长时间处理不了的争辩,即知道是从物质中忽然呈现的,仍是万物皆有知道(中国古代叫万物皆有灵性)?

自笛卡儿以来的西方干流世界观以为物质决议知道,知道是在物质中产生的副产品。可是,这种唯物论观念遇到了难以克服的困难与应战。

例如:

(1)许多科学家知道到,要从没有知道的物质中产生知道,这需求奇观的产生,而唯物论是不供认有超自然现象的,换句话说,这是不可能的。

(2)在长时间研讨大脑作业中,神经科学对大脑的功用等等方面现已有了许多的知道,可是许多人置疑唯物论可以处理“知道难题”。

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