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星期三

2017年06月

总是有人在大举议论释教的北传、南传、密宗的差异。

尤其是近几年南传释教进入国内炽热的现象更让有些人加进诽谤诽谤的言辞。

人有南北,佛性岂分南北?佛法有别传,佛性岂有南北显密净浊之别离?无论是修习苦集灭道诸小乘法门,仍是于人间妙施六度大乘菩萨行,皆回向菩提,直指良心。

今日小编就来说说有关释教及派系,期望解惑于众生。

并非你崇奉哪个派系,就要诽谤其他佛源为邪派。

关于

释教开端创办人

释迦摩尼佛

释教与基督教、伊斯兰教并排的国际三大宗教之一。

佛陀及教义 释迦牟尼,意为释迦族的圣人。其本名是悉达多·乔答摩。他在取得证悟之后,被人们称为佛陀,简称为佛,即觉者的意思。一般又被称为世尊——为《向妇女传道的佛陀》印度阿旃陀石窟岩画全部天人所爱崇。乔答摩日子的年代,占控制位置的思维是吠陀宗教文明,而社会结构则是种姓等级制的。但社会经济的开展使中下层种姓有了新的政治要求。社会上酝酿着对婆罗门传统宗教的批评思潮。释教傍边的法、业、轮回和脱节等宗教观念都直接来自婆罗门教。但乔答摩底子回绝天神和魂灵自我的观念,关于人生的现实状况及价值方针作了彻底不同的解说。他以为人生是苦楚的,苦楚的本源在于恶业,而恶业又是人内涵的缺点 ,如贪欲、瞋惑和愚痴构成的。要脱节这不合理的全部只要修道。修道的底子点在规矩知道,确保善的品德动机。人的脱节,终究在于进入涅槃,而这取决于本身,既不是神意,也不是宿命能够造就。乔答摩29岁时扔掉王子的优裕日子,弃家求道 ,阅历了6年的艰苦探究,在35岁时才取得正觉 ,并在之后的45年间行进于恒河中下游,宣说他的教义。

释迦牟尼的布道的方法,是随机的施设,形形色色。他用偈颂、散文、故事、譬喻、直叙、问答等各种形式,在不同的场合,针对不同的方针,宣说不同的内容。对僧众议论出离存亡、证得无上正觉,对俗人议论品德的行善。他允许弟子可不必规范化的梵语,而用区域方言进行说教。这就使得他的思维学说在社会上得到广泛的传达。

公元前6世纪时释迦牟尼创建于古印度 ,就其传达的路途而言 ,它能够分为北传释教和南传释教;就其在不同开展阶段上构成的教理和仪轨的不同着重重心和特征而言,能够分出小乘释教、大乘释教和密乘释教。

跟着释教在亚洲各地传达,也就有了不同语系的三藏。大致说来能够分为南传巴利文系和北传傍边的汉文及藏文两系。三藏在南北朝时称为全部经,隋代今后又称为大藏经。此外也还有据汉 、藏大藏经译出的满文、西夏文的大藏经;也有据南传巴利文大藏经译出或转写的缅文、僧伽罗文、泰文和日文的大藏经。

释教在传达至亚洲各地之后,很快地交融了各民族的文明,构成了既有其国际性大宗教的同一特性又不失各民族本身差异性的宗教文明系统。

佛法的分流史

佛陀逝世后的那个夏日,僧团在大迦叶的掌管下开端了第一次集结,定出一部《八十诵律》,根本便是戒律之类,现已失传,但《四分律》等经典被以为便是从《八十诵律》中来。

这一次集结,有个故事,便是大迦叶屡次三番的回绝阿难尊者参加集结,这个故事有各式各样的解说,不过,在我这儿我的解读便是上座部和群众部不合的一种来源。

这之后过了一百到一百五十年左右才迎来了释教僧团的第2次集结,这次集结开端,释教僧团割裂成上座部和群众部,部派释教正式开端。

为啥会割裂呢?其实从姓名上就能看出来。

上座,便是僧团的领导层。

群众,便是僧团的底层群众。

以上座部的说法,割裂是因为群众部和尚不守戒律所造成的,所以在第2次集结的时分正式强行推出“十事不合法”,直接宣告其时许多和尚行为犯戒,这天然导致许多和尚不认可。

上座部后来向东向南往斯里兰卡方向传达,而群众部呢则向西向北即沿着喜马拉雅山向当今阿富汗区域传达,然后再由阿富汗向东进入我国西域、中原区域。

因而上座部是留在了南印度而群众部后来某些分支部派向北印度-我国传达,由此,称作南传释教和北传释教。

而北传释教在传达过程中逐步开展成大乘释教。

而密宗则是在大乘释教基础上开展而来的。

关于

大乘释教与南传释教

夜半下雨

藏传和汉传总称大乘释教

一、藏传释教和汉传释教都是释教,因而,都有释教的一起特色,如供认四法印,饭依三宝,四众弟子都按律部规则受戒,发慈悲心,抑恶扬善,以正见破除三界烦恼,寻求脱节苦与苦因等等。

二、藏传释教和汉传释教同属大乘释教,因而,都有大乘教的一起特色,如利益众生为意图的菩提心,受别离脱节戒和菩萨戒,以六度修福慧资粮,成果佛陀色法二身,以无二正见破障。

南传和大乘都是释教

所谓“乘”,是梵文yana(音译“衍那”)的意译,有“乘载”或“路途”之意。释教派系自称他们的意图是“普渡众生”,他们信仰的教义如同一只巨大无比的船,能运载许多众生从存亡对岸国际抵达涅磐脱节的对岸国际,然后成果佛果,所以这一派自称是“大乘”。而把本来的原始释教和部派释教一派称为“南传上座部释教”。

汉传释教,是以地理位置区分的释教派系,撒播于我国、日本、朝鲜半岛等地,为北传释教中的一支,主要以大乘释教为主。在前史上,汉传释教一起遭到北传释教与南传释教的影响,但以北传释教的影响力较大,南传释教只在云南等地撒播。汉传释教的影响力,随同我国实力传达至朝鲜半岛、日本与越南等地,而且影响了后世的藏传释教。

跟着南传释教、汉传释教和藏传释教三者之间的前史演化,南传释教修行的方针是自我的脱节,修苦集灭道四法。释教开展到我国后,大行菩萨道,不只要渡已,更要渡人,称大乘佛法。藏传密法是由莲花生大士后来树立,也是佛法的一个门户。

龙菩年是泰国一位德高望重的九级高僧

师傅受邀上海静安寺

受邀我国沟通佛法!僧王庆生等!

藏传汉传南传释教彻底不抵触!

释教源自印度、不管我国大乘释教仍是泰国的小乘释教、都是同根、支脉不同罢了,在我国发扬光大,在泰国等东南亚国家得到传承。而咱们现在触摸的正是东南亚的小乘释教,作为一个释教国家的泰国当然也不会少了释教的气味,处处是佛!深化民意!

五月份到现在,堂主乐乐一直在泰国跑庙求佛,访问许多德高望重得高僧,在访问师傅时,许多师傅家也有供奉观音菩萨,可见关于外界谣言所谈的南传不信仰菩萨一说纯属邪说。

师傅家供奉的观音

2016 / 08 / 20

南传释教、汉传释教、藏传释教三大系统,包含了整个国际的全部释教,这是不争的现实。不管是哪传佛法,都是根据佛陀的经典而修行。南传释教,是从印度传过去的,经典根据是佛经。北传释教也是从印度传过去的,经典也是佛经。藏传释教也是从印度传过去的,经典仍是佛经。已然咱们都是从一个当地传出来的,经典都是佛经,为什么要供认一传,而不供认其他传呢?假如咱们对立,诽谤诽谤,说是外道,那便是倒置,不识真妄。说释教是外道,那但是大罪行,期望慎言!假如咱们对某传佛法有定见有观点,虽然不去修之,也就过去了,何必要加以诽谤呢?

期望一切的修行佛法的同修,能扔掉己见,喜爱哪传就修行哪传,不要对其他传下定论,说是外道。

六月醒佛堂“双师法会”23日-26日

1

送太岁

2

法力

刺福

3

姻缘

和合

6

工作

开展

5

财气

机会

4

安全

健康

7

偏财

储运

8

全面

转运

9

魅力

桃花

12实名

加持

11

超度

阴灵

10

尖端

法事

法会继续预定中

长按辨认重视咱们


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