龙婆爹三期古曼，有泰国鬼王之称的龙砵玺观唐嗲(龙婆爹全名)在六十多年前泰国一个乡间当地叫做勒干拔桶,在那里寓居的人都是非常赤贫,他们因病或意外逝世就连棺材都没有钱买,那里的小孩子夭亡率非常高.在这样的情况下许多家庭有小孩出生后夭亡或因意外逝世,做爸爸妈妈的就底子没有才能去殓葬那些小孩,就在这个时分有一位高僧他便是人称泰国鬼王的龙砞嗲,他建了一间小庙(屈亚能叻卡南屈三暗)在那里接纳那些爸爸妈妈没有才能殓葬的小孩尸身,把它们火化了来做古曼童而供养这些古曼的供养者是会得到古曼的协助改进日子,添加财气及避开风险,而被供养的古曼童亦能够添加来世的福报,及累积积德行善,不用做孤魂野鬼.当年师傅所造的第一期古曼童为数不多只要二十多只,而愈加的就只要这二十多只古曼童被师傅用了很长很长的时刻把非常陈旧及稀有的玛哈塔空经及梭罗蒙空符都放在这二十多只古曼童身上,最终的成果便是这二十多只在传媒面前令到师傅一鸣惊人.其时师傅在各大传媒面前把他所造的古曼童放在地上,经他一念经,躺在地上的古曼童就立刻站立起来,这件事震动了全泰国,而这样师傅就成为了全泰国公认的鬼王.之后许多人都争着前来向师傅求请古曼童回去供养,但师傅不是每个前来求请的人都会让他们请回去的,他只会让一些真实有需求的人才会给他们请回去供养.后来一些供养过师傅所造的古曼童的人亲身向传媒说出,在他们还没供养师傅的古曼童之前,他们所做的生意近乎失利,日子非常困难,这以后供养了师傅的古曼童之后生意一路一路好起来,日子亦得到改进,这些工作经传媒发表之后师傅的声名就愈加大噪,另到前来向师傅求请古曼童的善信就愈加之多.师傅为了满意善信的要求及筹钱给那些贫穷儿童读书,他总算开端造他第二期的古曼童,但第二期之后的古曼童是没有再落像第一期的稀有经和符,由于要落那些稀有的经和符的话是要消浩师傅很大的能量,而其时师传的身体并不太好,不能再运用太多能量去落经,所以从第二期之后的古曼童全部都是没有落稀有的经和符.在泰国法师和尚随处可见,但要出位要成名肯定不是简单的事,不像香港那些吹吹水唔使抹咀又话自己是什么什么法师,什么什么师傅,真系唔怕笑死人,在泰国每一位成名的师傅都是打木人巷出来的,肯定没有吹下水就有免费午饭俾佢食,没有眞材实料就肯定冇得企,所以泰国的得道高僧或法师他们的法力都会很高,并且会得到僧众们的高度敬重包含泰国皇室在内.
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