龙婆银五方佛白兰经灰版。
佛历2515-2516年（加持是这两年间有被恭请，所以出卡年份会是2515，或2516年。瓦素泰、瓦班干加持：瓦素泰、瓦班干两座庙的师傅及数百位当世高僧联合三场法会加持原料：多种寺庙圣土、多种法门加持经粉、龙婆银加持老五方佛碎料法门：全泰尖端招财法门、招各方财气、助财源滚滚、生意不断、工作顺畅、生活美满、衣食无忧、永不欠债补白：龙婆银是泰国传奇九大圣僧之一，以招财法门修为深邃而得名，僧侣生计中只在佛历2460年的时分制造过一期全部版模加起来数量5000尊的本身像佛牌，而就是这仅有的一期佛牌被后来的泰国佛教界以及佛牌保藏界公认为全泰三大招财圣物之一，就连前泰国总理他信都是佩带这期佛历2460的龙婆银本身佛牌的，龙婆银因而也得到了财佛的美誉，就招财力气上讲佛历2460这期财佛是没有争议的。到了佛历2515年，瓦班近联合皇家寺庙瓦素泰又制造出寺了一批佛牌，这期佛牌主要以财佛为主，后被保藏界称为力气仅次于佛历2460财佛的第二财佛，多以金属料为主，可是同期其实还有别的一个粉料的佛牌版别PRAJAOHAPRA ONG，那就是五方佛粉牌。这期五方佛粉牌就市值来讲，没有同期的金属牌市值高，但同为同时期加持著作，也就是咱们常说的性价比类型佛牌了。资料方面，挑选多种寺庙圣土、多种法门加持经粉、龙婆银加持老五方佛碎料制造。同期依据肉色来看，黑色的少，淡色土色的多，反面有些有经文，有些没有，但均为真品，本尊为这期的黑色肉反面有经文的版别。规划上比较简单，保留了龙婆银前期五方佛的规划特征，算是 单面类型，五方佛规整地坐落在佛牌正面的中心和四个旮旯，中心有线条分隔。有人说这期五方佛也叫做五古佛，其实这是不对的说法，就看手结印的方法就不正确，所以咱们这儿主张以五方佛来命名会比较适宜。加持方面，这期佛牌实际上在佛历2514年的时分就现已开端，先由全泰闻名药师佛制造名寺瓦素泰挑选吉利日开端加持，共有74位高僧参加法会；之后又在佛历2514同年在瓦素泰举办了第2次加持法会，共有127位高僧参加加持；最终一次法会就是在佛历2515年的龙婆银圣僧本庙瓦班近梵宇掌管，由瓦班近其时的掌管龙婆宾在内的297位高僧联合为这期财佛做了最终一次加持；等候全部法度完毕才揭露对外恭请。2515年大法会多为财佛的版别，可是五方佛版别相同不差，究竟全部的佛牌是同时期加持的，且结缘的朋友们都有不错的反应：有些是生意大涨一日收入几日的赢利；有些是工作中遇到贵人，职位及收入得到了很大的提高；有人是中了彩票的一等奖；有人是去香港赌马赢了许多钱；能够说产生的神迹根本都与财有关，这也是这期圣物的一大特色吧。整体来讲，这期五方佛能够看做积德行善利益与同期的财佛相同，能够协助佩带者招各方财气、助财源滚滚、生意不断、工作顺畅、生活美满、衣食无忧、永不欠债，是现世群众极为需求的圣物类型。
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