佛牌：招财女神（背面禅定佛祖像）
大师：龙婆登
手续：竞赛第四
年份：2485（大师制造圣物的时刻没有发布预订，一般判定卡上包含萨玛空卡，发行时刻会写2470-2494年左右）
寺庙:Wat Nong Pho （音译：瓦农颇）
发行量：在2470-2494 年期间，龙婆登制造的y招财女神大约有13个版别，每个版别发行量大约200尊左右，y圣物有限制造数量比较少，且大师用的都是天然逝世的大象的y
特别：图鉴明星版别（屡次上图鉴杂志，成为明星佛牌了）
介绍:
龙婆登是泰国释教九大圣僧之一，也是一位十分慈善、贤德的贤圣僧。圣僧的醒狮（国内称为麒麟）是全泰榜首，灭魔刀也是全泰榜首。招财女神和本身像都是近现代尖端的圣物，可以说圣僧的圣物没有什么弱项。推重度虽有凹凸，但性价比都是物超所值，归于佛牌保藏界肯定的干流之选。就连全泰各大威望佛牌协会的重要人士都是会常常佩带龙婆登的佛牌，且刊登于期刊或许杂志上面。可见师父的圣物在保藏界的位置是多么的高。在落发修行生计中，龙婆登慈善为怀，运用所学所领会的佛法普渡众生，求苦救难，无私奉献，苛刻持戒，一马当先宏扬佛法，以求协助更多的信众，受佛法普照，向善行善。前期师父曾在泰国边境地区学习佛法法门，直到有一天，彻悟部分法门的中心方法，领会出真理并首创出自己的独门护法法门。因而师父一切圣物都具有强壮的正能量，在防护和对坑致阴邪之物的时分，都十分有用，这让那么多年以来信众不得不由心敬服，且包含在阴法邪术的抵御都有强有力的维护，这也是龙婆登圣僧法门十分特别的一点。
龙婆登圣僧生前十分喜欢大象，在寺庙周围饲养了许多大象。登师傅与大象十分有根由，师父从小就可以与大象心通，且感受到大象的性格仁慈。在早些时代，寺庙高僧通常是骑大象外出参加法会。大象处于生理期，其将会异于平常且变得十分浮躁，乃至还会伤人。但只需龙婆登圣僧前往抚摸大象，安慰大象，大象就变得反常十分温柔。在圣僧圆寂时际，乃至呈现许多大象都为圣僧流泪和绝食的现象，这也足以看出大象对圣僧的爱崇之情。大象一直以来都是泰国的国宝、守护神。泰国人以为生性老实温柔的大象代表荣誉、显贵和力气的标志。大象是国家维护动物，不行随意损伤。因而泰国释教在制造一些象骨原料的圣物时，根本都取用天然逝世后的大象象骨来制造圣物。龙婆登圣僧在修行生计中的许多圣物都选用这样的天然逝世大象的象y制造以维护大象。登圣僧所制的象y雕圣物一直以来倍受业界推重，口碑极佳。在泰国，在不损伤生灵的情况下，合理地运用天然逝世的动物的骨骼或许y制造圣物福泽信众在泰国释教是常见且被了解的。
龙婆登圣僧的法门是尖端助财气提高、生意兴隆、客源不断、分缘旺盛、避邪挡煞、升运成愿、消灾挡险方面。所制圣物特别合适开店、经商的朋友，也是最佳挑选。
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