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屈白欖 龍普術 白欖佛榜首期

由師父龍婆術製作的白欖佛有1至3期,其间第1,2期相同。
市面上只要1及3期。
而第4期是龍婆術圓寂後由寺廟製作,其间第4期被認為最接近龍婆術的白欖佛。
龍婆術製作的:
2493年榜首期約5至80萬泰幣。
2499年第三期約4至20萬泰幣。

非師傅龍婆術製作的:

2514年第四期約4千至2萬泰幣。

自己保藏的是價錢平實而皆真品之白欖1期,能够感受到效能及简单流转。當然品相不行與40萬泰幣的比较。

以下是榜首期白欖佛榜首及第二名比賽證書。(約2萬)

以下是榜首期白欖佛第二名比賽證書。($1XXXX)

以下是榜首期白欖佛比賽入圍。(約2萬)

以下是榜首期白欖佛第三名比賽證書。($1XXXX)

Luang Phor Sod 龍婆術
寺廟Wat Paknam

龍婆術生於佛歷2427年(西歷1884年),泰國西部術噴布裡府,父親名拉銀,母親名術制,家中經營米糧生意。大師小時便常到家對面的屈爽鐵良寺學佛,師傅自幼天資聰明,年紀小小已學许多佛理,及後再到屈班巴寺學習,師傅14歲當年因父親逝世,便回到家中幫助管理家業。在師傅19歲當年,忽然一天萌发念頭,\”人為什麼要不斷辛苦作业?不斷為金錢而作业?沒有人可抗力逝世,死後人間全部皆成化影…想到這裡,師傅決定要向佛陀尋求真理之道,便向佛前上香,期望在死前有機會接觸真理之道、落发尋求佛法,且在落发後定必永不還俗,直至逝世。師傅用大约三年的時間,经商賺了一筆錢,交給其母親,同時在佛歷2449年(西歷1906年)22歲當年,在屈爽鐵良寺正式落发,當年由龍婆尼大師掌管落发法事,往後大師在屈爽鐵良寺修行一年,後去到曼谷的屈畢姐讀冠寺旅居,同時在曼谷五所梵宇學習佛理,分別為屈阿倫、屈畢姐冠寺、屈媽下他寺、屈術他及屈三伴寺。进修完畢後,師傅在屈畢姐冠寺教導佛理一段時間,後在曼谷到處宏揚佛法,途經一所破舊梵宇屈拍史媽下他,師傅決定為梵宇修保破爛的內堂及佛像,更在寺內開始教導善信坐禪及佛理,日群隨著日子一天一天添加,同時引起鎮長的吃醋,不滿當地居民都信仰大師,致使其他梵宇變得冷清,後來便到屈畢姐讀冠寺向住持投訴,最後掌管請師傅離開當地,避免对错不斷…離開當地後,師傅便回到家鄉屈爽鐵良寺,在邻近興建學校,教導知識,開辦佛學班及禪坐班。最有名一故事,有次一名不相信師傅的信眾,來到測試他,問道:今日是否會有人到此捐款建寺嗎?,大師聽後,閉眼一會便答:有,今日會有一人來捐款建兩至三間禪舍,那信眾覺大師答得不必定,便向大師一笑,同時在梵宇等候…在約兩小時後,有一人來到梵宇求見,向師傅說期望捐建禪舍,讓更多人學習打坐,預算建兩至三間,就在此時善信們無不嘩然,認為師傅有預知未來力气,而師傅姓名亦由泰國開始傳遍東南亞,越來越多外國人都到屈白欖寺落发為僧,向大師學習佛理、禪坐。而由於信眾不斷添加,梵宇及禪堂需求擴建,師傅在佛歷2493年(西歷1950年)製造了榜首期屈白欖佛牌,用作與捐款人結緣之禮品。在佛曆2502年(西曆1959年),師傅在梵宇完寂,享年75歲,其身體金身不化,現安放在寺中讓人供奉福澤信眾。到大師完寂後,其弟子便繼續製造白欖佛牌,直至現在已為第七期白欖佛牌。屈白欖佛牌———被籲為近代另一傳奇聖物,頭一至三期皆由師傅親手製造,佛牌為方形,法相為佛陀說法法相,资料為經粉、五穀及師傅頭髮所製成,因當時梵宇雖要擴建及建學校,因而製造佛牌用作給捐款人的禮品,但在佛牌送出後,不斷有善信發生神奇事績,越來越多人前往梵宇結緣佛牌,師傅後期加做了第二及第三期白欖。白欖佛牌由榜首至第七期,靈驗事績如下,從高處意外墮下,全無半點受傷,遇上交通意外,汽車撞至破爛不胜,車內乘客無半點受傷,但在西歷1975年左右,泰國城外一輛小型旅遊巴,車上連司機乘客共12人,内行駛途中遇上賊人,賊人手持輕機熗,當賊人搶刧完財物後,其间一乘客高呼救命,這時賊人向各乘客亂槍掃射,射殺後離去,11人死於槍下,一名乘客生還,生還乘客就是佩帶白欖佛牌的善信,這事情發生後,佛牌名聲一時無兩,善信都分分到梵宇恭請白欖佛牌,更到處尋找由大師親製榜首至三期佛牌,也有许多生意人佩帶後生意妙手回春、由一無一切變成家財萬貫……等等,因而大師由親手所製的白覽佛牌,價值亦不斷上升。


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