大般涅槃经序
大般涅槃经者。盖是法身之玄堂。正觉之实称。众经之渊镜。万流之宗极。其为体也。妙存有物之表。周流无量之内。任运而动。识趣而赴。任运而动。则乘虚照以御物。寄言蹄以通化。识趣而赴。则应万形而为像。即群情而设教。至乃形充十方。而心不易虑。教弥全国。而情不在已。厕流尘蚁而弗下。弥盖群圣而不高。功济万化而不恃。明踰万日而不居。浑然与太虚同量。泯然与法性为一。夫法性以致极为体。备至则归于无变。所以生灭不能迁其常。生灭不能迁其常。故其常不动。非乐不能亏其乐。故其乐无量。或我生于谬想。非我起于因假。因假存于名数。故至我越名数而非无。越名数而非无。故能居安闲之圣位。而非我不能变。非净生于虚净。故真清水镜于万法。水镜于万法。故非净不能渝。是以斯经【角/牛】章叙常乐我净为宗义之林。开究玄致为涅槃之原用。能阐秘藏于未闻。启灵管以通照。拯四重之痈疽。拔无间之疣赘。阐秘藏则畅群识之情。审妙我之在已。启灵管则悟玄【火/几】之潜。映神珠之在体。然四重无间诋毁方等。斯乃众患之【病-丙+干】痟。创疣之甚者。故大涅槃以无创疣为义名。斯经以大涅槃为宗目。宗目举则明统摄于众妙。言约而义备。义名立则照三乘之好坏。备至之有在。然冥化无朕。妙契无言。任之冲境。则理不虚运。是以此经开诚言为教本。广众喻以会义。建护法以涉初。睹秘藏以穷原。畅千载之固滞。散灵鹫之余疑。至于理微幽蟠微于微者。则诸菩萨弘郢匠之功。旷舟船之济。请难云构。翻覆缜密。由使幽涂融坦。宗归豁然。是故诵其文而不疲。语其义而不倦。甘其味而无足。餐其音而不厌。始可谓微言兴咏于真丹。高韵初唱于赤县。梵音震响于聋俗。真容巨曜于今天。而寡闻之士。偏执之流。不量鄙意。敢评大圣无涯之典。遂使对错兴于诤论。讥谤生于快心。先觉不能返其迷。众圣莫能移其志。方将沉蔽八邪之网。长沦九流之渊。不亦哀哉。不亦哀哉。天竺沙门昙无谶者。中天竺人。婆罗门种。天怀秀拔。领鉴明邃。机辩清胜。表里兼综。将乘运流化。先至炖煌。中止数载。大沮渠河西王者。至德潜着。建隆王业。虽形处万机。每思弘大路。为法城堑。会开定西夏。斯经与【谶-（人*人）+十】自远而至。自非至感先期。孰有若兹之遇哉。【谶-（人*人）+十】既达此。以玄始十年岁次大梁。十月二十三日。河西王劝请令译。谶手执梵文。口宣秦言。其人神态既锐。而为法殷重。临译敬情。殆无遗隐。搜研本正。务存经旨。唯恨梵本别离残损未备耳。余以庸浅。豫遭斯运。夙夜感戢。欣遇良深。聊试标位。叙其宗格。岂谓必定窥其宏要者哉
大般涅槃经卷榜首
寿数品榜首
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河滨娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后环绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满甚至有顶。随其类音普告众生。今天如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋舍室宅。大觉世尊将欲涅槃。全部众生若有所疑。今悉可问。为最终问。尔时世尊。于晨朝时从其面门放种种光。其明杂色。青黄赤白颇梨马瑙光。遍照此三千大千佛之国际。甚至十方亦复如是。其间全部六趣众生遇斯光者。罪垢烦恼全部消除。是诸众生见识是已。心大忧虑。一起举声悲泣号哭。呜呼慈父。痛哉苦哉。举手拍头捶胸叫唤。其间或有身体战栗涕泣呜咽。尔时大地诸山大海。皆悉轰动。时诸众生共相谓言。且各裁抑极大愁闷。当疾往诣拘尸那城力士生处。至如来所头面礼敬。劝请如来莫般涅槃。住世一劫若减一劫。相互执手复作是言。人世空无众生福尽。不善诸业增加出世。仁等。今当速往速往。如来不久必入涅槃。复作是言。人世空无。人世空无。我等从今无有救助无所宗仰。赤贫孤露。一旦远离无上世尊。设有疑问当复问谁
时有无量诸大弟子。尊者摩诃迦旃延。尊者薄俱罗。尊者优波难陀。如是等诸大比丘。遇佛光者其身战掉。甚至大动不能自我克制。心浊迷闷发声大唤。生如是等种种苦恼。尔时复有八十百千诸比丘等。皆阿罗汉。心得安闲所作已办。离诸烦恼调伏诸根。如大龙王有大威德。成果空慧逮得己利。如栴檀林栴檀环绕。如师子王师子环绕。成果如是无量积德行善。全部皆是佛之真子。于其晨朝日始初出。离常住处嚼杨枝时遇佛光亮。并相谓言。仁等速疾漱口澡手。作是言已。举身毛竖遍体血现如波罗奢花。涕泣盈目生大苦恼。为欲利益安泰众生。成果大乘榜首空行。显发如来便利密教。为不隔绝种种说法。为诸众生调伏因原因。疾至佛所稽首佛足。绕百千匝。合掌恭顺却坐一面
尔时复有拘陀罗女。善贤比丘尼。优波难陀比丘尼。海意比丘尼。与六十亿比丘尼等。全部亦是大阿罗汉。诸漏已尽。心得安闲所作已办。离诸烦恼调伏诸根。犹如大龙有大威德。成果空慧。亦于晨朝日初出时。举身毛竖遍体血现如波罗奢花。涕泣盈目生大苦恼。亦欲利益安泰众生。成果大乘榜首空行。显发如来便利密教。为不隔绝种种说法。为诸众生调伏因原因。疾至佛所稽首佛足。绕百千匝。合掌恭顺却坐一面。于比丘尼众中复有诸比丘尼。皆是菩萨人中之龙。位阶十地安住不动。为化众生现受女身。而常修集四无量心。得安闲力能化作佛
尔时复有一恒河沙菩萨摩诃萨。人中之龙。位阶十地安住不动。便利现身。其名曰海德菩萨。无尽意菩萨。如是等菩萨摩诃萨而为上首。其心皆悉尊敬大乘。安住大乘深解大乘。爱乐大乘看护大乘。善能随顺全部人世作是誓词。诸未度者当令得度。已于过世很多劫中。修持净戒善持所行解未解者。绍三宝种使不隔绝。于未来世当转法轮。以大庄重而自庄重。成果如是无量积德行善。等观众生如视一子亦于晨朝日初出时遇佛光亮。举身毛竖遍体血现如波罗奢花。涕泣盈目生大苦恼。亦为利益安泰众生。成果大乘榜首空行。显发如来便利密教。为不隔绝种种说法。为诸众生调伏因原因。疾至佛所稽首佛足。绕百千匝。合掌恭顺却坐一面
尔时复有二恒河沙诸优婆塞。受持五戒威仪具足。其名曰威德无垢称王优婆塞。善德优婆塞等。而为上首。深乐调查诸对治门。所谓苦乐常无常净不净我无我实不实。归依非归依。众生非众生。恒非恒安非安。为无为断不断。涅槃非涅槃。增上非增上。常乐调查如是等法对治之门。亦欲乐闻无上大乘。如所闻已能为他说。善持净戒渴仰大乘。既自足够。复能足够余渴仰者。善能吸取无上才智。爱乐大乘看护大乘。善能随顺全部人世。度未度者。解未解者。绍三宝种使不隔绝。于未来世当转法轮。以大庄重而自庄重。心常深味清净戒行。悉能成果如是积德行善。于诸众生生大悲心。相等无二如视一子。亦于晨朝日初出时。为欲阇毗如来身故。人人各取香木万束。栴檀沉水牛头栴檀天木香等。是逐个木文理及附。皆有七宝奇妙光亮。比如种种杂彩画饰。以佛力故有是妙色青黄赤白。为诸众生之所乐见。诸木皆以种种香涂。郁金沉水及胶香等。散以诸花而为庄重。优钵罗花。拘物头花。波头摩花。分陀利花诸香木上悬五色幡。柔软奇妙犹如天衣。憍奢耶衣刍摩缯彩。是诸香木载以宝车。是诸宝车出种种光青黄赤白。辕【车*鬲】皆以七宝【厂@则】填。是逐个车驾以四马。是逐个马骏疾如风。逐个车前竖立五十七宝妙幢。真金机关弥覆其上。逐个宝车复有五十奇妙宝盖。逐个车上垂诸花鬘。优钵罗花。拘物头花。波头摩花。分陀利花其花纯以真金为叶。金刚为台。是花台中多有黑蜂。游集其间欢娱受乐。又出妙音所谓无常苦空无我。是音声中复说菩萨本所行道。复有种种歌舞伎乐筝笛箜篌箫瑟宣扬。是乐音中复出是言。苦哉苦哉。人世空无。逐个车前有优婆塞擎四宝案。是诸案上有种莳花。优钵罗花。拘物头花。波头摩花。分陀利花。郁金诸香及余薰香。奇妙榜首。诸优婆塞为佛及僧。办诸食具种种备足。皆是栴檀沉水香薪。八积德行善水之所老练其食甘美有六种味。一苦二醋三甘四辛五醎六淡。复有三德。一者轻软。二者净洁。三者如法。作如是等种种庄重。至力士生处娑罗双树间。复以金沙遍及其地。以加陵伽衣钦婆罗衣及缯彩衣而覆沙上。周匝遍满十二由旬。为佛及僧敷置七宝师子之座。其座巨大如须弥山。是诸座上皆有宝帐垂诸璎珞。诸娑罗树悉悬种种奇妙幡盖。种种好香以涂树身。种种名花以散树间。诸优婆塞各作是念。全部众生若有所乏。须食与食须饮与饮。须头与头须目与目。随诸众生所须之物皆悉给与。作是施时离欲嗔恚秽浊毒心。无余思惟求世福乐。唯期无上清净菩提。是优婆塞等皆已安住于菩萨道。复作是念。如来今者受我食已当入涅槃。作是念已身毛皆竖。遍体血现如波罗奢花。涕泣盈目生大苦恼。各各赍持供养之具。载以宝车香木幢幡宝盖饮食。疾至佛所稽首佛足。以其所持供养之具。供养如来绕百千匝。举声号泣哀动六合。捶胸大叫泪下如雨。复相谓言。苦哉仁者。人世空无。人世空无。便自举身投如来前而白佛言。唯愿如来。哀受我等最终供养。世尊知时默然不受。如是三请悉皆不许。诸优婆塞不果所愿。心胸悲恼默但是住。犹如慈父唯有一子卒病丧亡。送其尸骸置于冢间。偿还怅恨愁忧苦恼。诸优婆塞忧虑苦恼亦复如是。以诸供具安顿一处。却在一面默但是坐
尔时复有三恒河沙诸优婆夷。受持五戒威仪具足。其名曰寿德优婆夷。德鬘优婆夷。毗舍佉优婆夷等。八万四千而为上首。悉能堪任护持正法。为度无量百千众生故。现女身责怪家法。自观己身如四毒蛇。是身常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽贪欲狱缚。是身憎恶犹如死狗。是身不净九孔常流。是身如城血肉筋骨皮裹其上。手足认为却敌楼橹。目为窍孔。头为殿堂心王处中。如是身城诸佛世尊之所弃舍。凡夫愚人常所味着。贪淫嗔恚愚痴罗刹止住其间。是身不坚犹如芦苇伊兰水泡芭蕉之树。是身无常念念不住。犹如电光暴水幻炎。亦如画水随画随合。是身易坏犹如河边临峻大树。是身不久当为狐狼鵄枭雕鹫乌鹊饿狗之所食啖。谁有智者当乐此身。宁以牛迹隆重海水。不能具说是身无常不净臭秽。宁丸大地使如枣等。逐渐转小犹葶苈子甚至微尘。不能具说是身过患。是故当舍如弃涕唾。所以缘由诸优婆夷。以空无相无愿之法常修其心。深乐咨受大乘经典。闻已亦能为他讲演护持本愿。毁呰女身甚可患厌性不坚牢。心常修集如是正观。损坏存亡无边轮转。渴仰大乘既自足够。复能足够余渴仰者。深乐大乘看护大乘。虽现女身实是菩萨善能随顺全部人世。度未度者解未解者。绍三宝种使不隔绝。于未来世当转法轮。以大庄重而自庄重。坚持禁戒。皆悉成果如是积德行善。于诸众生生大悲心。相等无二如视一子。亦于晨朝日初出时各相谓言。今天宜应至双树间。诸优婆夷所设供具倍胜于前持至佛所。稽首佛足绕百千匝。而白佛言。世尊。我等今者为佛及僧办诸供具。唯愿如来哀受我供。如来默但是不答应。诸优婆夷不果所愿。心胸惆怅却坐一面
尔时复有四恒河沙毗耶离城诸离车等。男女巨细妻子眷属。及阎浮提诸王眷属。为求法故善修戒行威仪具足。摧伏异学坏正法者。常相谓言。我等当以金银库房。为令甘露无尽正法艰深之藏久住于世。愿令我等常得修学。若有诋毁佛正法者当断其舌。复作是愿。若有落发毁禁戒者。我当罢令出家策使。有能深乐护持正法。我当尊敬如事爸爸妈妈。若有众僧能修正法。我当随喜令得实力。常欲乐闻大乘经典。闻已亦能为人广说。皆悉成果如是积德行善。其名曰净无垢藏离车子。净不放逸离车子。恒水无垢净德离车子。如是等各相谓言。仁等。今可速往佛所。所办供养种种具足。逐个离车各严八万四千大象。八万四千驷马宝车。八万四千明月宝珠。天木栴檀沉水薪束。种种各有八万四千。逐个象前有宝幢幡盖。其盖小者周匝纵广满一由旬。幡最短者长三十二由旬。宝幢卑者高百由旬。持如是等供养之具。往至佛所。稽首佛足绕百千匝。而白佛言。世尊。我等今者为佛及僧办诸供具。唯愿如来哀受我供。如来默但是不答应。诸离车等不果所愿心胸愁恼。以佛神力去地七多罗树。于虚空中默但是住。尔时复有五恒河沙大臣长者。尊敬大乘。若有异学谤正法者。是诸人等力能摧伏。犹如雹雨摧折草木。其名曰日光长者。护世长者。护法长者。如是之等而为上首。所设供具五倍于前。俱共往诣娑罗双树间。稽首佛足绕百千匝。而白佛言。世尊。我等今者为佛及僧设诸供具。唯愿哀愍受我等供。如来默但是不受之。诸长者等不果所愿心胸愁恼。以佛神力去地七多罗树。于虚空中默但是住
尔时复有（应有六恒河沙）毗舍离王。及其后宫夫人眷属。阎浮提内全部诸王。除阿阇世并及城邑聚落公民。其名曰月无垢王等。各严四兵欲往佛所。是逐个王各有一百八十万亿公民眷属。是诸车兵驾以象马。象有六牙马疾如风。庄重供具六倍于前。宝盖之中有极小者。周匝纵广满八由旬。幡极短者十六由旬。宝幢卑者三十六由旬。是诸王等皆悉安住于正法中恶贱邪法。尊敬大乘深乐大乘。怜愍众生等如一子。所持饮食香气流布满四由旬。亦于晨朝日初出时。持是种种上妙甘饍。诣双树间至如来所。而白佛言。世尊。我等为佛及比丘僧设是供具。唯愿如来。哀愍受我最终供养。如来知时亦不答应。是诸王等不果所愿。心胸愁恼却住一面
尔时复有七恒河沙诸王夫人。唯除阿阇世王夫人。为度众生现受女身常观身行。以空无相无愿之法薰修其心。其名曰三界妙夫人。爱德夫人。如是等诸王夫人。皆悉安住于正法中。修行禁戒威仪具足。怜愍众生等如一子。各相谓言。今宜速往诣世尊所。诸王夫人所设供养七倍于前。香花宝幢缯彩幡盖上妙饮食。宝盖小者周匝纵广十六由旬。幡最短者三十六由旬。宝幢卑者六十八由旬。饮食香气周遍流布满八由旬。持如是等供养之具。往如来所稽首佛足绕百千匝。而白佛言。世尊。我等为佛及比丘僧设是供具。唯愿如来。哀愍受我最终供养。如来知时默然不受。时诸夫人不果所愿心胸愁恼。自拔头发捶胸大哭。犹如新丧所爱之子。却在一面默但是住
尔时复有八恒河沙诸天女等。其名曰广目天女。而为上首。作如是言。汝等诸姊。谛观谛观。是诸人众所设种种上妙供具。欲供如来及比丘僧。我等亦当如是严设奇妙供具供养如来。如来受已当入涅槃。诸姊。诸佛如来出世甚难。最终供养亦复倍难。若佛涅槃人世空无。是诸天女爱乐大乘欲闻大乘。闻已亦能为人广说。渴仰大乘既自足够。复能足够余渴仰者。看护大乘。若有异学憎嫉大乘。势能摧灭如雹摧草。护持戒行威仪具足。善能随顺全部人世。度未度者脱未脱者。于未来世当转法轮。绍三宝种使不隔绝。修学大乘。以大庄重而自庄重。成果如是无量积德行善。等慈众生如视一子。亦于晨朝日初出时。各取种种天木香等。倍于人世全部香木。其木香气能灭人中种种臭秽。白车白盖驾四白马。逐个车上皆张白帐。其帐四边悬诸金铃种种香花宝幢幡盖。上妙甘饍种种伎乐敷师子座。其座四足纯绀琉璃。于其座后各各皆有七宝倚床。逐个座前复有金机。复以七宝而为灯树。种种宝珠认为灯明。奇妙天花遍及其地。是诸天女设是供已。心胸哀感涕泪交流生大苦恼。亦为利益安泰众生。成果大乘榜首空行。显发如来便利密教。亦为不断种种说法。往诣佛所稽首佛足绕百千匝。而白佛言。世尊。唯愿如来。哀受我等最终供养。如来知时默然不受。诸天女等不果所愿心胸忧恼。却在一面默但是坐
尔时复有九恒河沙诸龙王等住于四方。其名曰和修吉龙王。难陀龙王。婆难陀龙王。而为上首。是诸龙王亦于晨朝日初出时。设诸供具倍于人天。持至佛所稽首佛足绕百千匝。而白佛言。唯愿如来。哀受我等最终供养。如来知时默然不受。是诸龙王不果所愿。心胸愁恼却坐一面
尔时复有十恒河沙沙诸鬼神王。毗沙门王而为上首。各相谓言。仁等。今者可速诣佛所。设供具倍于诸龙。持往佛所稽首佛足绕百千匝。而白佛言。唯愿如来。哀受我等最终供养。如来知时默然不许。是诸鬼王不果所愿。心胸愁恼却坐一面
尔时复有二十恒河沙金翅鸟王。降怨鸟王而为上首。复有三十恒河沙乾闼婆王。那罗达王而为上首。复有四十恒河沙紧那罗王。善见王而为上首。复有五十恒河沙摩睺罗伽王。大善见王而为上首。复有六十恒河沙阿修罗王。睒婆利王而为上首。复有七十恒河沙陀那婆王。无垢河水王。跋提达多王等。而为上首。复有八十恒河沙沙罗刹王。可畏王而为上首。舍离厌恶更不食人。于怨憎中生慈悲心。其形丑恶。以佛神力皆悉瑞正。复有九十恒河沙树林神王。乐香王而为上首。复有千恒河沙持咒王。大幻持咒王而为上首。复有一亿恒河沙贪色鬼怪。善见王而为上首。复有百亿恒河沙天诸娙女。蓝婆女。郁婆尸女。帝路沾女。毗舍佉女。而为上首。复有千亿恒河沙地诸鬼王。白湿王而为上首。复有十万亿恒河沙等诸皇帝及诸天王四天王等。复有十万亿恒河沙等四方风神。吹诸树上时非时花散双树间。复有十万亿恒河沙主云雨神。皆作是念。如来涅槃焚身之时。我当注雨令火时灭。众中热闷为作清凉。复有二十恒河沙大香象王。罗睺象王。金色象王。甘味象王。绀眼象王。欲香象王等。而为上首。尊敬大乘爱乐大乘。知佛不久当般涅槃。各各拔取无量无边诸妙莲花。来至佛所头面礼佛却住一面。复有二十恒河沙等师子兽王。师子吼王而为上首。施与全部众生无畏。持诸花菓来至佛所。稽首佛足却住一面。复有二十恒河沙等诸飞鸟王。凫雁鸳鸯孔雀诸鸟。乾闼婆鸟。迦兰陀鸟。鸲鹆鹦鹉。俱翅罗鸟。婆嘻伽鸟。迦陵频伽鸟。耆婆耆婆鸟。如是等诸鸟持诸花菓来至佛所。稽首佛足却住一面。复有二十恒河沙等水牛牛羊。往至佛所出妙香乳。其乳流满拘尸那城。全部沟坑色香甘旨悉皆具足。成是事已却住一面。复有二十恒河沙等四全国中诸神仙人。忍辱仙等而为上首。持诸香花及诸甘果来诣佛所。稽首佛足绕佛三匝。而白佛言。唯愿世尊。哀受我等最终供养。如来知时默然不许。时诸仙人不果所愿。心胸愁恼却住一面。阎浮提中全部蜂王。妙音蜂王而为上首。持种莳花来诣佛所。稽首佛足绕佛一匝却住一面
尔时阎浮提中比丘比丘尼全部皆集。唯除尊者摩诃迦叶阿难二众。复有无量阿僧祇恒河沙等国际中心。及阎浮提全部诸山。须弥山王而为上首。其山庄重森林蓊郁。诸树旺盛枝条扶疏隐蔽日光。种种妙花周遍而有。龙泉流水清净香洁。诸天龙神乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。神仙咒术作倡伎乐。如是等众弥满其间。是诸山神亦来诣佛。稽首佛足却住一面。复有阿僧祇恒河沙等。四大海神及诸河神。有大威德。具大神足。所设供养。倍胜于前。诸神身光伎乐灯明。悉蔽日月令不复现。以占婆花散熙连河。来至佛所稽首佛足却住一面
尔时拘尸那城娑罗树林。其林变白犹如白鹤。于虚空中自但是有七宝堂阁。雕文刻镂绮饰清楚。周匝栏楯众宝杂厕。堂下多有流泉澡堂。上妙莲花弥满其间。犹如北方郁单越国。亦如忉利欢欣之园。尔时娑罗树林中心。种种庄重。甚可爱乐。亦复如是。是诸天人阿修罗等。咸睹如来涅槃之相。皆悉悲感愁忧不乐
尔时四天王释提桓因。各相谓言。汝等调查诸天世人及阿修罗。大设供养欲于最终供养如来。我等亦当如是供养。若我最终得供养者。檀波罗蜜则为成果满意不难。尔时四天王所设供养倍胜于前。持曼陀罗花摩诃曼陀罗花。迦枳楼伽花摩诃迦枳楼伽花。曼殊沙花摩诃曼殊沙花。散多尼迦花摩诃散多尼迦花。爱乐花大爱乐花。普贤花。大普贤花。时花大时花。香城花大香城花。欢欣花大欢欣花。发欲花大发欲花。香醉花大香醉花。普香花大普香花天金叶花龙华。波利质多树花拘毗罗树花。复持种种上妙甘饍。来至佛所稽首佛足。是诸天人全部光亮。能覆日月令不复现。所以供具欲供养佛。如来知时默然不受。尔时诸天不果所愿。愁忧苦恼却住一面
尔时释提桓因及三十三天。设诸供具亦倍胜前。及所持花亦复如是。香气奇妙甚可爱乐。持取胜堂并诸小堂。来至佛所稽首佛足。而白佛言。世尊。我等深乐保护大乘。唯愿如来哀受我食。如来知时默然不受。时诸释天不果所愿。心胸愁恼却住一面。甚至第六天所设供养展转胜前。宝幢幡盖。宝盖小者覆四全国。幡最短者周围四海。幢最卑者至安闲天。和风吹幡出妙音声。持上甘饍来诣佛所稽首佛足白佛言。世尊。唯愿如来哀受我等最终供养。如来知时默然不受。是诸天等不果所愿。心胸愁恼却住一面。上至有顶。其他梵众全部来集。尔时大梵天王及余梵众。放身光亮遍四全国。欲界人天日月光亮悉不复现。持诸宝幢缯彩幡盖。幡极短者悬于梵宫至娑罗树间。来诣佛所稽首佛足白佛言。世尊。唯愿如来。哀受我等最终供养。如来知时默然不受。尔时诸梵不果所愿。心胸愁恼却住一面。尔时毗摩质多阿修罗王。与无量阿修罗大眷属俱。身诸光亮胜于梵天。持诸宝幢缯彩幡盖。其盖小者覆千国际。上妙甘饍来诣佛所稽首佛足而白佛言。唯愿如来。哀受我等最终供养。如来知时默然不受。诸阿修罗不果所愿。心胸愁恼却住一面
尔时欲界魔王波旬。与其眷属诸天婇女。无量无边阿僧祇众。开阴间门施清冷水。因此告曰。汝等今者无所能为。唯当专念如来应正遍知。树立最终随喜供养。当令汝等长夜获安。时魔波旬于阴间中。悉除刀剑无量苦毒。炽然炎火注雨灭之。以佛神力复发。是心。令诸眷属皆舍刀剑弓弩铠仗鉾槊长钩金锤钺斧斗轮罥索。所持供养倍胜全部人天所设。其盖小者覆中千界。来至佛所稽首佛足而白佛言。我等今者爱乐大乘看护大乘。世尊。若有善男人善女性。为供养故。为怖畏故。为诳他故。为财利故。为随他故。受是大乘或真或伪。我等尔时当为是人除灭怖畏。说如是咒
啅抧吒吒罗啅抧 卢呵隶 摩诃卢诃隶 阿罗 遮罗 多罗 莎呵
是咒。能令诸失心者怖畏者说法者不断正法者。为伏外道故。护己身故。护正法故。护大乘故。说如是咒。若有能持如是咒者无恶象怖。若至原野空泽崄处不生怖畏。亦无水火师子虎狼盗贼王难。世尊。若有能持如是咒者。悉能除灭如是等怖。世尊。持是咒者我当护之如龟藏六。世尊。我等今者不以谕谄说如是事。持是咒者我当诚恳益其实力。唯愿如来。哀受我等最终供养。尔时佛告魔波旬言。我不受汝饮食供养。我已受汝所说神咒。为欲安泰全部众生四部众故。佛说是已默然不受。如是三请皆亦不受。时魔波旬不果所愿。心胸愁恼却住一面
尔时大安闲天王与其眷属无量无边及诸天众。所设供具悉覆梵释护世四王人天八部及非人等全部供具。梵释所设犹如聚墨在珂贝边悉不复现宝盖小者能覆三千大千国际。持如是等供养之具。来诣佛所稽首佛足绕很多匝白佛言。世尊。我等所献微末供具。喻如蚊子供养于我。亦如有人以一掬水投于大海。然一小灯助百千日。春夏之月众花旺盛。有持一花益于众花。以亭历子益须弥山。岂当有利大海日明众花须弥。世尊。我今所奉微末供具亦复如是。若以三千大千国际满中香花伎乐幡盖。供养如来尚缺乏言。何以故。如来为诸众生常于阴间饿鬼畜生诸恶趣中受诸苦恼。是故世尊。应见哀愍受我等供
尔时东方去此无量很多阿僧祇满坑满谷微尘等国际。彼有佛土名意乐美音。佛号虚空等如来应供正遍知明行足善逝人世解无上士调御老公天人师佛世尊。尔时彼佛即告榜首大弟子言。善男人。汝今宜往西方娑婆国际。彼土有佛号释迦牟尼如来应供正遍知明行足善逝人世解无上士调御老公天人师佛世尊。彼佛不久当般涅槃。善男人。汝可持此国际香饭。其饭香美。食之安隐。可以此食贡献彼佛世尊。世尊食已入般涅槃。善男人。并可礼敬请决所疑。尔时无边身菩萨摩诃萨。即受释教从座而起。稽首佛足右绕三匝。与无量阿僧祇菩萨俱。从彼国发来至此娑婆国际。应时此间三千大千国际大地六种轰动。所以众中梵释四天王魔王波旬摩醯首罗。如是群众见是地动。举身毛竖喉舌单调。惊怖战栗各欲四散。自见其身无复光亮。全部威德殄灭无余。是时文殊师利法王子。即从座起告诸群众。诸善男人。汝等勿怖。汝等勿怖。何以故。东方去此无量很多阿僧祇恒河沙微尘等国际。有国际名意乐美音。佛号虚空等如来应正遍知十号具足。彼有菩萨名无边身。与无量菩萨欲来至此供养如来。以彼菩萨威德力故。令汝身光悉不复现。是故汝等应生欢欣勿怀恐惧。尔时群众悉皆遥见彼佛群众。如明镜中自观己身。时文殊师利复告群众。汝今所见彼佛群众如见此佛。以佛神力复当如是得见九方无量诸佛。尔时群众各相谓言。苦哉苦哉。人世空无。如来不久当般涅槃。是时群众全部悉见无边身菩萨及其眷属。是菩萨身逐个毛孔各各出世一大莲花。逐个莲花各有七万八千城邑。纵广正等如毗耶离城。墙面诸堑七宝杂厕。多罗宝树七重队伍。公民炽盛安隐丰乐。阎浮檀金认为却敌。逐个却敌各有种种七宝林树花果旺盛。和风吹动出奇妙音。其声和雅犹如天乐。城中公民闻是音声。即得受于上妙高兴。是诸堑中妙水盈满。清净香洁如真琉璃。是诸水中有七宝船。诸人乘之游戏澡浴。共相文娱高兴无极。复有无量杂色莲花。优钵罗花。拘物头花。波头摩花。分陀利花。其花纵广犹如车轮。其堑岸上多有园林。逐个园中有五泉池。是诸池中复有诸花。优钵罗花。拘物头花。波头摩花。分陀利花。其花纵广亦如车轮。香气馚馥甚可爱乐。其水清净柔软榜首。凫雁鸳鸯游戏其间。其园各有众宝宫宅。逐个宫宅纵广正等满四由旬。全部墙面四宝所成。所谓金银琉璃颇梨。真金为向周匝栏楯。玫瑰为地金沙布上。是宫宅中多有七宝流泉澡堂。逐个池边各有十八黄金梯陛。阎浮檀金为芭蕉树。如忉利天欢欣之园。是逐个城各有八万四千人王。逐个诸王各有无量夫人婇女。共相文娱欢欣受乐。其他公民亦复如是。各于住处共相文娱是中众生不闻余名。纯闻无上大乘之声。是诸花中逐个各有师子之座。其座四足皆绀琉璃。柔软素衣以布座上。其衣奇妙出过三界。逐个座上有一王坐。以大乘法教化众生。或有众生书持读诵如说修行。如是流布大乘经典。尔时无边身菩萨。安止如是无量众生。于本身已令舍世乐。皆作是言。苦哉苦哉。人世空无。如来不久当般涅槃。尔时无边身菩萨。与无量菩萨周匝环绕。示现如是神通力已。持是种种无量供具。及以上妙香美饮食。若有得闻是食香气。烦恼诸垢皆悉消除。所以菩萨神通力故。全部群众悉皆得见如是改变无边身菩萨。身大无边量同虚空。唯除诸佛余无能见是菩萨身其量边沿。尔时无边身菩萨及其眷属。所设供养倍胜于前。来至佛所稽首佛足合掌恭顺白佛言。世尊。唯愿哀愍受我等食。如来知时默然不受。如是三请悉亦不受。尔时无边身菩萨及其眷属。却住一面。南西北方诸佛国际。亦有无量无边身菩萨。所持供养倍胜于前。来至佛所甚至却住一面皆亦如是
尔时娑罗双树吉利福地。纵广三十二由旬群众充溢间无空缺。尔时四方无边身菩萨及其眷属所坐之处。或如锥头针锋微尘。十方如微尘等诸佛国际诸大菩萨悉来聚会。及阎浮提全部群众亦悉来集。唯除尊者摩诃迦叶阿难二众。阿阇世王及其眷属。甚至毒蛇视能杀人蜣螂蝮蝎及十六种行恶业者。全部来集。陀那婆神阿修罗等。悉舍恶念皆生慈心。如父如母如姊如妹。三千大千国际众生。慈心相向亦复如是。除一阐提。尔时三千大千国际。以佛神力故地皆柔软。无有丘墟土沙砾石荆棘害草。众宝庄重犹如西方无量寿佛极乐国际。是时群众悉见十方如微尘等诸佛国际。如于明镜自观己身。见诸佛土亦复如是。尔时如来面门所出五色光亮。其光亮曜覆诸大会。令彼身光悉不复现所应作已还从口入。时诸天人及诸会众阿修罗等。见佛光亮还从口入。皆大恐惧身毛为竖。复作是言。如来光亮出已还入。非无缘由必于十方所作已办。将是最终涅槃之相。何期苦哉。何期苦哉。怎么世尊。一旦舍离四无量心。不受人天所奉供养。圣慧日光从今永灭。无上法船于斯淹没。呜呼痛哉。人世大苦。举手捶胸悲号啼哭。支节战动不能自我克制。身诸毛孔流血洒地
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