四愿经
闻如是。一时佛在拘夷那竭国。与五百比丘僧。坐于尼延树下。为数千万人说法。所以城中有豪长者。财富很多。名曰纯陀。纯陀有子。厥年十四。时得沉痾。难免所疾。逐便丧亡。爸爸妈妈兄弟。宗亲中外。莫不爱重。啼哭忧虑。安可言乎。尔时纯陀。闻佛来化。心大欢欣。便告其妻言。今佛在此。宜当往见。闻佛说经法者。莫不解悦。忘忧除患。即与其妻亲族仆使。俱到佛所。为佛作礼。却坐一面。长者纯陀。长跪叉手。前白佛言。人在人间。积累金钱。思虑勤苦。不敢衣食。不知施舍奉持经戒。无尊无卑。取得如愿者。或时命尽。爸爸妈妈兄弟妻子亲属。啼哭愁毒。为其棺殓。遣送财宝衣被饮食。宁有利于死者不。佛告纯陀及诸会弟子。听我所说善怀念之。纯陀眷属。诸会弟子。皆各叉手。专心受教而听。
佛言。人有四愿。不行常保。多么为四。榜首愿者。是人身沐浴庄饰。饭食五乐。常先与之。疾病卒至。不能止之。命尽躯强在地。不随人魂神去。空爱重之。复何益也。
第二愿者。谓有财产官爵俸禄。得之者喜。不得愁忧疾病。死至命尽。一切资产。官爵俸禄。故在人间。不随人魂神去。空为愁闷。
第三愿者。谓有爸爸妈妈兄弟妻子。中外亲属。朋友常识。恩爱荣乐。疾病至死命尽。复不能救我命。亦不能随我魂神去。空啼哭。送我到郊外深冢间。以弃我去。各疾还归。虽追念我愁闷忧思。不过十日。诸家家族。男女集会。相向歌舞。快共饮食。相对谈笑。捐忘死人。虽有爸爸妈妈兄弟妻子。中外亲属。朋友常识。不能共追我命。空悲之复何益也。
第四愿者。是人意全国人少有能看护其意者。皆定心任意。淫于五乐。贪利疾妒。忿怒斗诤。不信品德。至于身死寿尽。魂神去矣。三者相追逐。不得相离。比如雀飞。意随其两翅。意为身神。两翅为灵魂。人不能看护其意。皆从恶念所为。杀盗贪淫以生时所为罪。死入太山阴间中。为饥饿鬼。罪竟乃出为畜生。当为人所屠割。作人定心爽快故。入三恶道。
佛告纯陀及诸弟子。当端汝心。看护汝意。谛自思惟。知身非我身。一切资产。亦非我许。当谛计校一切。爸爸妈妈兄弟妻子。五种亲属。朋友常识。官爵俸禄。念欲得之。无有厌足。谓有利于我身。老病死来。皆不能益于我身。亦不能为我却之。人不能自拔为道。如鹦鹉鸟爱其毛尾。为射猎者所得。贤者谛知。是四愿不随人魂神去。空为之困苦。因拔恩爱之根。绝三恶之道。得三善道。一者不复老。二者不复病。三者不复死。坚看护其意。乃可得度。诸弟子闻经欢欣。为佛作礼。
佛念六合八方之外。万物受性。皆怀忧苦。常伤公民。含血活动。不得安闲。与天争命。皆当归死。骸骨销烂。下入于土。精力翱翔。展转五道。为善上天。为恶入渊。凡人生时。所为善恶。精力灵魂。随其殃福。生时为人。孝顺爸爸妈妈。忠信事君。死得上天。如人间人。积德为善。官吏求官位。至公侯豪贵。富乐贫贱困厄。皆由宿命。行伐杀酷虐。生为伪君子。死受重酬。自为心侯主招百凶。快心之欢。必有后患。帝王公民。俱惑于道。寄予爸爸妈妈。作善福寿为恶贫穷。偷盗欺人。负债不偿。假贷不归。身后当为奴婢牛马。或作大猪。屠割剥其躯。称卖偿人。作人悭贪。不愿施舍。死为饿鬼。不得衣食。如乞丐人。以刀截肉。叩头求食。此皆先时。为人贪残。悖逆不信为善。伤杀偷盗。受人妇女毁谤两舌。喝酒斗乱。死入阴间。掠笞烧煮。身更虿毒。苦痛无极。人有六忧三苦四痛。佛戢转化。存亡不停。弃国捐王。求天然道。积德累岁。乃得道真。神明彻照。悉见六合绝洞之外。知人鸟兽虫豸所言。心所趣向。佛念人死。如劲风卒至无期。人死至无时。当与心争诤。为善勿疑。佛以经道劝励。贤者目所不见。耳所不闻。崛奇瑰宝。何益于己。诸为道者。当信经戒守善。以死不犯恶。生道不行失。德不行离。远道失德。如儿生无母。鱼脱于渊。人死复生。如蚕浑沌茧中穿丝出飞。其神故一变形易壳。道成于微。五戒得根。弟子闻经欢欣前受教。是为痛痒要识如谛知也。多么为思维识。为身六思维。眼裁思维。耳鼻口身意裁思维。如是六思维。多么为思维习识。裁习为思维习。如是为思维习识。多么为思维尽识。裁尽为思维尽识。如是为思维尽识。多么为思维尽受行识。是为八行识识。识识谛见到谛定意为八。如是尽思维受行识。多么为思维味识。所为思维缘由生乐满意喜。如是为思维味识。多么为思维脑识。所为思维不常尽苦转法。如是为思维脑识。多么为思维要识。所思维欲贪能解。欲贪能断。欲贪能自度。如是为思维要识。多么为存亡识。为六身存亡识。眼裁存亡识。耳鼻口身意裁行。如是为存亡识。多么为存亡习裁习存亡习识。多么为存亡尽识。裁尽为存亡尽识。多么为存亡欲尽受行识。为是八行识。谛见至谛定为八。如是为存亡欲灭受行识。多么为存亡味识。所为存亡缘由生乐喜意。如是为存亡味识。多么为存亡脑识。一切存亡。不常尽苦转法。如是为存亡脑识。多么存亡要识。所为存亡欲贪随欲贪能断欲能度。如是为存亡要识。多么为识身六衰识。眼裁识。耳鼻口身意裁识。如是为识识。多么为识习命字习为识习。如是习为识。多么为识尽为识命字尽为尽识。如是为尽识。多么为识尽受行为识八行谛见至谛定为八。如是为识尽欲受行如谛识。多么为识味知所识缘由故生乐生喜意。如是为味生为味识知。多么为识脑识所识。为尽为苦为转。如是为识脑识。多么为要识所识。欲贪能活。欲贪能断能度。如是为要识。如是比丘。七处为觉知。多么为七色习尽道味苦要。是五阴各有七事。多么为三观识。亦有七事。得五阴成六衰。观身为色一。观五阴为二。观六衰为三。故言三观。比丘能晓七处。亦能三观。不久行堕道断结无有结意。脱黠活见。道见要一。证受止已。断存亡意行所作意。不复来还存亡得道。佛说如是。比丘欢欣受行。
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