佛说四未曾有法经
闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤单园。尔时世尊告诸比丘。转轮圣王有此四未曾有法。云何为四。所以转轮圣王。为公民类皆悉爱念。未曾损伤。比如父子。转轮圣王亦复如是。爱敬公民未曾有嗔怒向之。比如父有一子。是谓转轮圣王初未曾有法。或复转轮圣王游公民间。见皆欢欣如子亲父。是谓转轮圣王二未曾有法。复次转轮圣王住不游行。时公民类其有睹者皆得欢欣。彼转轮圣王与公民说法。其有闻者皆悉欢欣。时公民闻转轮圣王说法。无有厌足。是谓转轮圣王三未曾有法。复次转轮圣王。坐不游行。时公民类其有睹者皆悉欢欣。彼转轮圣王教敕公民。此事可为此不可为。此可亲此不可亲。若为此事者长夜获福无穷极。若为此事长夜遭受痛苦亦无歇息。彼公民类闻转轮圣王如此教敕喜无厌足。是谓转轮圣王有此未曾有法。如是阿难。比丘亦有四未曾有法。云何为四。所以阿难比丘若至比丘众中。诸比丘见皆悉欢欣。彼阿难比丘为说法。其闻法者皆悉欢欣。诸比丘闻阿难所说无厌足。是谓阿难比丘榜首未曾有法。若阿难比丘默然至比丘尼众中。其有见者皆悉欢欣。彼阿难比丘为说法。其闻法者皆得欢欣。时比丘尼众。闻阿难说法不知厌足。是谓阿难比丘第二未曾有法。若复阿难默然至优婆塞处。时优婆塞见皆欢欣。彼阿难比丘为说法。时优婆塞众闻阿难所说无有厌足。是谓阿难比丘第三未曾有法。复次阿难比丘默然至优婆夷众中。彼众见者皆悉欢欣。彼阿难比丘为说法。优婆夷闻者无有厌足。是谓阿难比丘四未曾有法。尔时诸比丘闻佛所说。欢欣奉行。
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