往生便是现在的工作，便是当下转辩论的功夫，肯定不是临命终的工作。你可以万法回归当下，用大智慧打破无明、烦恼、习气，稳扎稳打，护持这一颗清净心，这姿态念佛：阿弥陀佛 、阿弥陀佛、阿弥陀佛““。这姿态念，维护这一颗清净心，这样下定决心维护它，逐渐逐渐，自天然然牠就会变成一只美丽的蝴蝶。美丽的蝴蝶就比方作往生神仙国际。
在末法时期，许多人都修净土法门，而不了解维护这一颗清净心的重要，不了解。毛毛虫变蝴蝶，毛毛虫怎样变蝴蝶呢？这儿是毛毛虫，变……变作蝴蝶，从这儿到这儿，假如毛毛虫染上病毒，或被鸟吃掉，这个毛毛虫有没有时机变成蝴蝶呢？没时机。没有时机。
毛毛虫比方什么呢？比方咱们这一颗清净心，这一颗清净心，必须在现前当下这一念就要处理它。换句话说，往生便是现在的工作，便是当下转辩论的功夫，肯定不是临命终的工作。你可以万法回归当下，用大智慧打破无明、烦恼、习气，稳扎稳打，护持这一颗清净心，这姿态念佛：阿弥陀佛……这姿态念，维护这一颗清净心，这样下定决心维护它，逐渐逐渐，自天然然牠就会变成一只美丽的蝴蝶。美丽的蝴蝶就比方作往生神仙国际。这一只毛毛虫就比方说咱们在娑婆国际。咱们在娑婆国际烦恼许多，无明又重，习气也难改，这一颗清净心，就像这一只毛毛虫。
咱们现在有一个过错的观念，便是我现在念佛，烦恼不管它，阿弥陀佛……临命终的时分，等候临命终的那一刻，诸位，变成从这一段毛毛虫，立刻就要等候这个蝴蝶，中心这个间隔呢？毛毛虫要逐渐地转化……才干逐渐变成蝴蝶嘛！是不是？他不是，念南无阿弥陀佛，每天都在等什么？每天都在等候变成蝴蝶，那这一颗清净心呢？仍旧被烦恼所捆绑，佛号派不上用场，各样的烦恼，各样的计较，在给假傍边种种的苦痛，还不能警惕，舍不下，亲情，情人爱欲割舍不下，金钱功利也割舍不下，诸位，你想想看，这样怎样能往生神仙国际呢？是不是？
所以，咱们必定要有很正确的观念，现在念佛，求生神仙国际，对！很好！记住是由现在的生命的每一分每一秒提高，把这个执着、烦恼、别离，种种的习气断除，这姿态每一分每一秒都在心性上下功夫，光临命终的时分，我早就学会放下，光临命终，一会儿莲花化生，一会儿离五浊了。
神仙国际是化生的，莲花化生，没有中阴身，对不对？往生神仙国际没有中阴身，你记住，维护这一只虫不要被鸟吃掉，不要被三毒细菌吃掉，不要让这只虫患病，这一只虫患病，还没有转化成蝴蝶就又病死了！什么是病呢？这一只蝴蝶便是咱们的清净心，假如患病，便是无明重，这只毛毛虫就患病，无明少，这只毛毛虫就健康。锱铢必较，这只毛毛虫就患病；什么都忍不下，这只毛毛虫就患病。所以诸位，用一只患病的毛毛虫，你有掌握在临命终转化成蝴蝶吗？没有掌握。要怎样样可以掌握呢？万法回归现前当下这一念，当你在念佛的时分，记住一起要破除执着，这一只虫才或许活下去。便是这一只虫你必定要好好地维护牠。这只虫是什么？便是咱们这一念清净心，这一颗清净心，你要坚持下去。所以，这个观念，重要的观念，毛毛虫要转化成蝴蝶中心不能出任何的过失；这颗心要直通神仙国际，中心你通通要放下，跟自己存亡没有关系的，如印光大师所说随缘尽分，该放下的通通要放下。
记住，要口业清净，要三缄其口，要礼敬三宝，三宝是整个释教的根，敬佛、敬法、敬僧，这是作为一个佛弟子最基本上的要求，连佛都不敬，法都不信，僧都不敬，怎样可以了存亡呢？连决心都没有。是不是？所以咱们应当了解，身、口、意必定要束缚好，好好地维护这一颗清净心。
不要把剩余的时刻糟蹋在没有用的，不要把剩余的生命糟蹋在没有用的工作，不要做那些你将来必定会懊悔的工作，不要做那一些糟蹋时刻、糟蹋生命，又彻底没有意义的工作，不要再贪着五欲六尘的享受了！为什么？咱们的时刻重要，咱们的生命重要，咱们的道业重要。
记住！操练往生神仙国际的时分，包含你在睡觉，相同念佛安闲，求生毅力坚持不懈。我说：常常梦到佛菩萨的人，常常梦到三宝的人，这个人必定会往生神仙国际的。他的意识形态里边通通是三宝，他的意识形态里边通通是神仙国际，他全神贯注便是在往生神仙国际，连在做梦通通梦到阿弥陀佛，全神贯注想往生神仙国际，这个人怎样不会往生呢？醒着的时分要往生，连睡梦傍边都要往生，这个人必定往生！
诸位，下定决心，了存亡在一念之间。
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