人死了超度有用吗?

  提到超度亡灵,先要阐明亡灵的性质。人死之后的生命主体,称为亡灵。民间一般的观念,认为人死之后便是鬼,而且永久做鬼;但释教从来不认同这个说法,不然,就谈不上超度两字了。释教看凡界的众生,共分为天、人、神、鬼、傍生(牛马甚至蚊蚁等动物)、阴间等六大类,在此六类之中生来死去,又死去生来,称为六道轮回,所以,人死之后,仅有六分之一的或许成为鬼。

  释教使人超出并度脱了这六道轮回的存亡之外即称为超度。可是,凡夫在身后,除了罪孽深重的人,当即下阴间,善功极多的人,当即生天界而外,一般的人,并不可以当即转生。未转生的亡灵,却不便是鬼,那在释教称为“中有身”或名“中阴身”,便是在身后至转生进程间的一种身体,这个中阴身,往往就被一般人误称为鬼魂,其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质,并不是鬼魂。

  中阴身的时刻,通常是四十九日,在这阶段之中,等候转生机缘的老练。所以,人死之后的七个七期之中,亲朋们为他做佛事,有很大的功效。若以亡者在生时最心爱的资产,供施释教,救助贫病,而且称呼这是为了某某亡者超生而做的积德行善,亡者即可因此而投生更好的去向。所以释教建议超度亡灵,最好是在七七期中。假设过了七期之后,再做佛事,当然仍是有用,但那只能添加他的福分,却不能改动他已生的类别了。

  假设一个人在生作恶许多,注定来生要做牛或做猪,当他身后的七七期中,若有亲朋为他大做佛事,并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经,因此而知道一些佛法的道理,当下悔过,立意向善,他就或许免去做牛做猪而重生为人了;假设当他现已生于牛群猪栏之后,再为他做佛事,那只能改进这条牛或这头猪的生活环境,使之食料充足,不事劳动,甚至革除一刀之苦,被人放生;如已生在人世,便能使他身体健康,亲朋保护,工作顺畅;如已生到西方神仙世界,也能使他莲位的等第升高,提前成佛。


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