慈庄法师:什么是四正勤?

  有活跃的精力,有向上的尽力,那便是释教的“正精进”,正精进有四种,名为“四正勤”。

未生的恶法,使它不生

  毁犯净戒的辩论当然不行生,毁犯净戒的行为更不行有,全部烦恼障要远离,全部欲染要净化,邪见不生起,执着要去除。恶法,便是恶念、恶言、恶行,要尽力使恶念贪嗔痴不生起,要尽力不说恶口、妄言、两舌、绮语,要尽力不做杀盗淫行,这便是第一正勤——未生的恶法使其不生。

已生的恶法,使它断除

  人非圣贤,孰能无过?平常百姓,岂能忘情?情认识的无事生非,贪嗔痴的鼓兴作乱,日日造下的罪业,处处犯下的别离,致使已生的恶法,越来越多,如大象陷于淤泥,越陷越深。这时,唯有用镇定的脑筋,用一种除恶务尽的精力,精勤英勇,手执才智宝剑,一下断除一切的恶念、恶言、恶行,这便是第二正勤——已生的恶法使它断除。

未生的善法,令它生起

  再好的良田,若不耕种,怎么能有果实?再高的圣贤,若无善法,怎么才算好人?所以未生的信愿,令其生起;未发的慈善,令其宣布。善法,便是不杀生而仁慈,不盗窃而有义,不邪淫而有礼,不妄言而诚信,不喝酒而有智。施舍别人欢欣,济助别人苦难。对人间的福田,播下仁慈的种子,虽不望收成,自有累累的果实。这便是第三正勤——未生的善法则它生起。

已生的善法,令它增加

  信愿的秧苗要让它长大,慈善的心胸要让它扩展,持戒的信行要让它净化。不望酬谢,施舍给人天然不生悔心;不望赞许,诬蔑冲击天然有力忍受;不求无病,病苦苦难自成良药。人若如此,诸善积德行善自会越长越大,这便是第四正勤——已生的善法则它增加。

  “黄金随潮水而来,也要早上去捞。”“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”恶虽小,滴水能够穿石;善虽小,种粒可成大树。要精勤打败恶法,善法才能够增加。成佛做祖,正勤之外,别无快捷方式。


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