四圣谛，是佛法的总纲。什么是四圣谛呢？即圣者醒悟的四种真理：
榜首，苦谛：
这是人生人世全部的特性。
第二，集谛：
这是人世苦恼火急的原因。
第三，灭谛：
这是逾越人世摆脱的地步。
第四，道谛：
这是消除忧悲苦恼的办法。
人在人世，“苦”是特性：
身体上有老病死的苦楚，心思上有贪嗔痴的苦楚，自然界有水灾、风灾、火灾的苦楚，人我间有冤家相会、恩爱分别的苦楚，社会上有所求不遂、衣食困难的苦楚，所以人世的特性是苦果。
人生的苦果，“集”是原因：
曩昔生中的善恶业力，现在生中的烦恼骚动，往昔的无明利诱，现在的愚昧无知，身造的杀盗邪淫，口造的妄言对错，意造的贪嗔邪见，所以人生的苦果，集是原因。
圣者的国际，“灭”是地步：
灭苦的本源，断集的生起，这是摆脱存亡无常的妙处，这是实证涅槃寂灭的地步，把不同归于相等，把骚动归于幽静，全部爱染不再生起，无量光亮普照大千，所以圣者的国际，灭是地步。
摆脱的圣境，“道”是学程：
不修道怎能到达圣者的地步？不实践怎能完结自己的崇奉与自愿？用正确的见地，纯洁的思维，仁慈的言语，正常的经济，严肃的行为，发奋的精进，坚贞的信仰，不动的定力，作为修道的学程，到达摆脱的地步。
佛陀在初成道后，三转法轮，便是：
示相转。此是苦，强逼性；此是集，招理性；此是灭，可证性；此是道，可修性。
劝修转。此是苦，汝应知；此是集，汝应断；此是灭，汝应证；此是道，汝应修。
作证转。此是苦，我已知；此是集，我已断；此是灭，我已证；此是道，我已修。
四圣谛是世出人世的真理，阿那律尊者说：“日可令冷，月可令热，佛说四谛，不行令异！”
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