人们遇到不顺心的事的时分，最常求拜的菩萨或许便是观世音菩萨了，观音菩萨具有大慈善精力，具有相等忘我的慈善精力，普渡众生。佛家以为，观世音菩萨最能习惯众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。
这就呈现了一个问题，菩提到底是男是女呢？
在印度的释教中，观音是一位男人。观世音菩萨自身的大菩萨相，是大老公相。比方《华严经》说：“骁勇老公观安闲”。
观音菩萨是释教诸神中在我国民间影响最大、信众最广的一尊神。传说古代印度有两个兄弟，均立誓要修行成佛，普渡众生。两人同侍阿弥陀佛，兄即为观世音菩萨，弟为大势至菩萨。
释教传入我国后，因为释教逐步我国化，我国逐步释教化，至唐代观音逐步由男性变为女性。宋末元初，女性观音已根本定型。释教宣传观音可以免除各种磨难，人们在磨难的深渊中只需诵念观音的姓名，观音就会马上前来挽救。在我国封建社会中，民众给假痛苦不堪。观音菩萨所表现出来的温顺怜惜、殷切的同情心、自我牺牲的精力都表现了一种母性爱。作为女性神灵，更能引发人们对慈祥母爱的回想。女性观音的内涵本质更契合广阔民众的心思需求。正是在这样一种心思需求的唆使下，我国民众完成了把观音形象从男性到女性的官吏。因而，此刻的观音现已逾越了释教，变成了一位具有母性爱的我国式女神。
关于观音是女身，有小说体裁的传说。
《观音得道》又叫《大香山》的传奇小说。这部小说的内容是，有一位妙庄王，生了三位公主，大公主爱文才，招了一个文驸马，二公主爱武才，招了一个武驸马，三公主妙善爱修行学佛，仁孝贞洁，慈善爱物，舍己救人，后来在大香山成了正果。这个故事并不为正统释教典籍所载，也不被释教所供认。
从释教义理来讲，观音菩萨早现已于曩昔无量劫前成果佛道，他是倒驾慈航来人世普度群生的。所以，现已到达佛界的观音菩萨，早已证成终究相等性，性非男非女，可男可女，观世音菩萨示现度众生时，可示现大老公相，也可示现庄重女性相，由此可见，观音倒驾慈航神通广阔，能于十法界示现安闲。
众生又何须纠结于观音菩萨是男身仍是女身呢？只需咱们虔心拜奉，观音大士一定会挽救众生于磨难之中！
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