阿弥陀佛是西方神仙世界的教主，阿弥陀佛像总是站着的，为什么呢？
阿弥陀佛接引像都是站着，为什么不是坐像？佛看到众生立刻就要堕到三恶道火坑里边去，这时候援手救拔是不容一刻的缓慢，立刻就要举足伸手曩昔拉一把，不或许那么闲适地坐在莲座上。
佛的大慈善心里边偏怜三恶道六道轮回的罪恶遭受痛苦存亡众生，由于对断了见、思惑的圣人阿罗汉——已上岸者，佛可以暂时放点心；关于还在水里边挣扎的行将遭受灭顶之灾的众生，假如不赶忙救他到岸上来，就不知道他要漂流到什么地方去了。佛偏怜行将面对灭顶之灾的众生，这是契合慈善心的。
比方做爸爸妈妈的，家里有几个孩子。爸爸妈妈关于那些身心健康很聪明的孩子——能考上大学、有好工作、能在社会上很好地站稳脚跟的，就比较定心一点。假如家里还有一个残疾的孩子，给假不能自理，爸爸妈妈对他的关怀就会更多一些，要为他考虑好全部；就算自己过世了，还要预先安排好他给假上全部的全部。这便是偏怜，对最没有本事的、最造孽的、最没有生存能力的子女，更加了一份重视。
咱们就从了解爸爸妈妈亲的心开端，去了解阿弥陀佛的大慈善心。实际上，佛对咱们的慈善心要远远超越爸爸妈妈。
榜首，从时刻上来说：爸爸妈妈对咱们的慈祥也只需这几十年，百岁的爸爸妈妈也保不了死后的子女；而佛对咱们慈祥是无量劫，时刻上没有止境，生生世世都倾泻关爱。
第二，从性质上来说：佛对众生的这种慈善极为深沉，比爸爸妈妈还深沉。爸爸妈妈或许对比较灵巧孝顺的孩子，他很关爱；假如这个子女十分恶劣，不听话，常常忤逆，做爸爸妈妈的或许心理上就很厌烦，就很排挤，温顺要隔绝跟他的联系——我不论你了，可见慈祥仍是有极限的。而佛对这些六道轮回的罪苦众生，没有一念的嫌弃，乃至于五逆十恶下阿鼻地狱的众生，哪怕他本来诋毁佛，温顺出佛身血，只需他可以终究有一念的悔过，念佛求生神仙世界，佛也不舍任一众生，都慈善地摄受，接引往生。可见佛恩浩大，无与伦比。
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