慈庄法师:四无量心什么意思?

  佛道久远,假如没有无量的发心,就如车子汽油不行,无法抵达目的地,所以学佛要发“四无量心”。

  四无量心便是菩萨普渡众生所应具有的四种精力:

一、慈无量心

  “慈能与乐”,慈与悲合称慈善,是释教的底子,全部佛法假如脱离慈善,则为魔法。

  慈无量心是期望众生得到高兴的心。可是,一般人常误解慈善,使慈善由宽恕容纳变成了姑息怂恿,因而,慈善有必要有才智。真实的慈善是一种净化、提高的爱,是忘我而充溢才智的服务济助,是不求报答的施舍贡献,是成果对方的愿心,调集了爱心、智能、愿力、施舍,便是慈善。

二、悲无量心

  “悲能拔苦”,悲无量心是免除众生苦楚的心。假如菩萨看到众生的忧苦,不能激起感同身受的悲心,从而上求下化,拔苦与乐,就无法成果菩提大路,因而悲无量心是菩萨成佛的必要条件。

三、喜无量心

  慈心令众生乐,喜心令众生喜。乐是在五尘中所生的高兴,喜是在法尘中所生的高兴。佛陀以一大事因原因,降诞于世,此一大事缘由便是“示教利喜”,因而佛经上常见诸弟子请法时“愿乐欲闻”,及闻法后“欢欣积极”“欢欣赞赏”的语句,可见法喜禅悦才是释教的真理瑰宝。

四、舍无量心

  慈善当然能令众生得到福乐,可是行慈心、喜心时,简单生贪着心,行悲心时,又简单生忧虑心,因而有必要以舍心来去除全部别离梦想,并令全部众生都能以相等心进入佛道。

  舍无量心便是“三轮体空”的无上才智。所谓“舍得,舍得”,能舍才干得,正如铺开脚步才干向前逼上梁山相同。因而弘法度众时,要能舍除对慈心、悲心、喜心的执着,才干有更大的成果。

  《华严经》云:“常行柔软忍辱法,安住慈善喜舍中。”,慈善喜舍是咱们安住依止的地点。四无量心的培育,能够从日常给假中树立自他互易的观念做起,常常换个态度替别人考虑,设身处地,推己及人,自能长养四无量心。


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