福慧双修，意思为一起修持福德与才智二种庄重法门。
所谓福德门有哪些呢？如六度波罗蜜中的施舍、持戒、忍辱、精进、禅定等利益别人的善业都为福德。才智门指般若，为自我利益的真理、观念。
据《成唯识论》卷九记载：菩萨所修诸胜行中，以慧为性者称为智，其他则称为福。菩萨为成果佛果，有必要上求菩提（智业），下化众生（福业），因其所具有的福、智二行，为成佛的最胜实践，故称为二种胜行。
释教有一句话说：“修福不修慧，大象披璎珞；修慧不修福，罗汉应供薄。”说明学佛应该要福慧双修，不行偏废一法。经典中处处说明修行要福慧双修，即便要往生西方神仙世界，也不行少善根福德缘由。《华严五教章》卷二说：“此终教中论其实施，从初发意即福慧双修，故成佛时无别修也。”要成佛，没有什么特别的法门，便是福慧双修罢了。日常给假中咱们要怎么积集福慧资粮呢？六度相摄是最好的修持。
施舍
不论是财施舍、法施舍，仍是无畏施，以能抱持“三轮体空”为最高准则、境地。
持戒
非仅持戒相表面，能注重持戒的真实精力含义，以不侵略别人为准则，而且尊重别人利益。
忍辱
忍辱非消极地打不还手、骂不还口，忍辱是活跃、承当、化解、处理和安闲的处事情绪。
精进
所谓正精进，“已生恶令断，未生恶令不生；未生善令生，已生善令增加。”即便修福的精进，也需要以才智为扶引，才不至于盲修瞎练。
禅定
修持禅定功夫的人，身不盲动，口不乱言，意不倒置，天然不会搅扰别人，成长才智，得到别人的敬重供养。
般若
以才智为导，不间断地修持施舍、持戒、忍辱、精进、禅定，天然能得大般若。
所以“福德”要“才智”来引导，“才智”要“福德”来积成。福慧如鸟之双翼，偏一不行，是为福慧双修。
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