《摄大乘论讲记》说：“佛法不外乎转迷启悟，转染成净的行践。转迷启悟与转染成净的要害，便是知。”“知”便是懂事，也便是理解因果道理；相对的，不明因果道理，或对缘由果报发生过错的知道，便是“痴”，又称为“无明”。无明是烦恼的本源，无明自身便是烦恼，所以一般称为“无明烦恼”。
烦恼是学佛的最大魔障之一，由于烦恼能障蔽咱们心中原有的真如佛性，所以又称作盖、障；它盘缠在咱们心中，像是重重绞绕的绳子，所以又称作结、缠；它能捆绑咱们的身心，使咱们不得安闲，所以又称作缚；它像尘垢，能污染咱们的心性，所以又称作垢；它像尘土，能够附着咱们的心，使咱们的心光不能朗照，使咱们身心劳顿，所以又称作尘劳；它像激流相同，能够丢失咱们的仁慈道德，所以又称作暴流；它能唆使咱们在无明之中永远地轮回，所以又称作使；它使咱们栖栖惶惑，迷失良心，所以又称作惑。此外又有火焰、毒箭、虎狼、险坑等譬喻。
总归，烦恼会恼乱咱们的身心，使咱们无明做作，因而流通存亡，所以学佛便是与烦恼魔军作战，若想要取得摆脱安闲，就必须打败烦恼魔军。
按照凡夫的习性，关于自己所喜欢的人事物，天然想要执为己有，这便是贪心；相反的，关于不顺己意的人事物，就发生排挤，温顺讨厌，这便是嗔恚；由于凡事全凭自己的好恶，如愿则喜，不如愿则怒，彻底不明事理，这便是愚痴。由于贪嗔痴作怪，所以发生悭贪、小气、妒忌、自私、仇恨、执着、恼怒、散乱、愁闷等心情，这便是烦恼。因而发生烦恼的根本原因便是贪嗔痴，所以学佛修行便是要“勤修戒定慧”，以期“息灭贪嗔痴。”
佛经形容人有八万四千烦恼，可见人的烦恼多如满坑满谷，假如没有修行，则无法对治。在《观世音菩萨普门品》中，佛陀告知无尽意菩萨说：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，专心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得摆脱。”所以佛陀告知咱们要修行。念佛、诵经、拜佛、观想佛陀的慈容，甚至听经闻法、持戒行善等，都是修行，借着修行所取得的法喜、决心、力气，都能使无明烦恼消除净尽。
此外，人之所以发生烦恼，究其原因，其实是心向外寻求，利诱于物境。因而只要看淡自我、忘弃自我，把小我融入大我，把自私自利的心，扩大为胸襟群众的心，如此才干去除无明烦恼，才干找回自我。
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