慈庄法师:灵山祇园是指什么?

  灵山会上,佛陀拈花,迦叶浅笑,留下千古美谈,也创始了禅宗的法脉踩缉。

  “灵山”指印度摩揭陀国王舍城的灵鹫山,佛陀终身在此广开法筵很多,如《妙法莲华经》《大般若波罗蜜多经》《无量寿经》《法华三昧经》等,尤以宣说《妙法莲华经》时,百万人天与会,因而而有“灵山胜会”之说。

  佛陀在灵鹫山时,摩揭陀国的频婆娑罗王为了听闻佛陀说法,曾大兴土木,跨谷凌岩,编石为阶,直达山顶。山顶上除有旧日佛陀说法台之外,还有释教奇迹多处,如提婆达多投石击佛处、佛陀与舍利弗等诸声闻入定之石室、阿难遭受魔王打乱之处等。此外,灵鹫山下频婆娑罗王被阿阇世王软禁之处,正是佛陀宣说西方极乐净土,使净土思维撒播娑婆国际的起源地,今天释教徒无不将灵鹫山列为朝圣必到之处。

  “祇园”指“祇园精舍”,乃憍萨罗国舍卫城的须达多长者所奉献。须达长者为人乐善好施,素日喜爱济弱扶孤,因而赢得“给孤单”的雅号。他以对佛陀的忠诚崇奉,感动祇陀太子献出园林,然后出资兴修。为了留念二人一起成果此一积德行善,因而取名“祇树给孤单园”,又称“祇园精舍”。

  “祇园精舍”与王舍城的“竹林精舍”并称为释教最早的两大精舍,因为有此两大精舍的建立,释教僧团因而得以愈加健全开展,对日后释教的开展有着不可磨灭的奉献。而祇园精舍修建之雄伟、设备之齐备、外观之庄重华美,皆为竹林精舍所莫及。佛陀曾于此精舍度过很多的旱季,宣讲经典很多,例如有名的《阿弥陀经》即在此宣说。

  印度虽为释教的发源地,今天释教在印度却已衰败不胜,不光各地圣迹出现惨淡现象,最初佛陀在灵鹫山讲说《法华经》时,百万人天的盛况更是不复再会。诚如太虚大师所说:“觉树荣枯几度更,灵山寂寂待重兴,此来不必伤暮年,佛法宏扬本在僧。”今天释教徒在思念遗址、感念佛陀恩惠时,复兴释教,绍隆佛种,祈使灵山再现、祇园重光,此乃义不容辞的崇高任务。


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