释教的香与香器

释教的香与香器

  香是人类生命中最夸姣的感动,在人类文明的发展中,也具有极大的含义,因而,早在西元前三千年,就有埃及人很多运用香料的记载。

  想到香,咱们的脑海中就会闪现花香、烧香、煮食的香味,化妆品的香味等,而这种种香味,大多随同着咱们生命中夸姣的回忆。

  从陈旧的文明开端,香就随同人类穿过时空的长廊,馀烟袅袅。

  早在西元前三千年左右,埃及人就开端很多用香,如闻名的金字塔是土坦卡门墓(Tutankhamen‘s Tomb),在墓内就存放了许多各种香料的瓶罐。

  温顺古埃及许多战役,也是为了安稳香料来历而发起的。如女法老王海切舒特(Hatschepsut)的坟墓壁画上,就刻满了此类业绩。

  而在古波斯文明中,香味也标志着身份位置。其时富有人家的花园里,大多盛行栽培着种种宝贵的香花,如:茉莉、铃兰、紫罗兰及红玫瑰等。

  而希腊用香的来源,则是亚历山大大帝征服了波斯之后,从波斯带回来宝贵的香料。人们认为闻到香味时,必定有众神的莅临与祝愿。

  什么是香呢?

  在《说文解字》中说:“香,气芳香也。”而馨香的“馨”,也便是香气远闻之意。

  一般的香,大多是指由富含香气的树皮、树脂、木片、根、叶、化果等所制成的香之质料。常见的香料有旃檀香、沈香、丁香、郁金香、冰片香、薰陆香、安息香等丰厚的品种,温顺也有动物的分泌物所构成的香,如龙涎香、麝香等。

  香料大多出产于气候炽热的区域,因为热带区域人体简单发生体垢及恶臭,所以古来为了消除体臭,就将当地盛产的香木制成香料,涂改于身上,称为涂香;或是焚香料薰室内及衣服,称为烧香或薰香。

  跟着香料的不同,也要以不同的办法来发出香气,才干形成特别的作用,用香的办法,大致能够分为摇摇晃晃、薰炙及天然发出等三种办法,而合作不同的香器运用。如,香草、沈香木及作成香丸。线香、盘香和香粉的合香,就必须以摇摇晃晃的办法,而冰片类的树脂性香品,则必须用薰炙的办法;也便是将香放在炙热的金属或炭块上,让其发出香味。

  释教中对香的界说则更为广泛,将鼻根所嗅的全部,都统称为香。释教并将人类给假中这种夸姣的经历,从头诠释,使香逾越了原始的含义,而用香来标志修行者持戒清净的戒德之香,温顺圣者具足摆脱、才智的五分法身,能够说是摆脱者心灵的芳香。

  例如,在《佛说戒德香经》中,佛陀就以香来比方持戒之香,不受顺、逆风的影响,能普熏十方。在《六祖坛经》中,也以香来比方圣者的五分法身,即戒、定、慧、摆脱、摆脱知见。

  因为香夸姣的特质,在释教中就成了供养佛菩萨重要的供品之一,温顺以香为说法譬喻、修持办法,让人依此而悟入圣道。

  而香的气味能薰染真物,使环境芳香夸姣的特质,也被用来比方念佛者以念佛的原因,薰染如来的积德行善,这便是所谓的“香光庄重”。

  因为香与鼻根的亲近相关,古德也有以闻香而悟道者,最闻名的便是《楞严经》中的香严童子。在本书中介绍香的修持法门,祈愿读者以香入道。

  焚香、装香料的香器,展示了香的详细之美。也以成香的文明中较为共同的艺术。无论是在品种、原料、造型与颜色的闪现上,都为人类的视觉与嗅觉心灵带来极大的高兴。

  这些丰厚的香器品种,首要是为了合作各种不同型态的香燃烧或蒸薰的办法而发生。除了实际上的用处之外,根据漂亮及装修的考量,香炉的型制、炉身的造型、颜色,更是琳瑯满目,合作袅袅卷烟,及夸姣的香味,让用香的情境到达极致。

  在香器的品种上,除了最常见的香炉之外,还有香囊、香球、香筒、香盒等用香的用具。因而,在本书中也介绍了中国历代的香炉,及各种不同类型的香器。

  因为香夸姣的特质和飘渺充满的卷烟,而被视为能上达天听,传达诚意的供养之意给佛菩萨及天神等。所以香也是释教中极为重要的供养,并发展出供香的仪轨、办法及真言、手印等。本书介绍金刚界法及护摩法中常用的供香手印、真言,以及日常供香的办法,期望让读者在供香时能有所依循。

  因为香所标志的夸姣意含,在释教中不光以香为重要的供养,用香来代表诸佛清净法身,或是以香来修持、说法。

  本书并介绍与香有关的人物及故事,其中有以香为名号的佛菩萨故事,也有修持香三昧的善常识,以及因为供香而得到福报的故事。此外,本书也网罗了香的相关语汇,期望让读者从这些语汇的含义及典故,窥见香在释教中更广泛的意含与运用。

  本书展示出香丰厚多样面貌,祈请全部生命都能洋溢着香高兴香甜的心灵芳香!


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