听说，怒相金刚力士曾向佛陀敬献过芥子。在佛陀年代，芥子是一种一般的家居食物。正如有关他的寓言所述，他让一位新近丧子的痛不欲生的母亲向无人故去的家庭要一些芥子，每户都有芥子，但无人能免除丧子之苦。当她听到他们伤感的故过后，她自己的苦楚逐步减轻。
种芥子是为了剥削食用和点灯用的油。芥子分为白芥子[1]和黑芥子[2]两种。在古印度，人们视芥子为具有奇特力气之物，有助于抵挡悉数妨碍和命运的不祥反转。佛陀在向期望孩子重生的母亲提出的劝告中解说了一起的信仰。在举办护魔火祭典礼时，芥子是献给吠陀火神阿耆尼[3]的供品，此刻，它用于断灭悉数不祥之障。在印度教和释教密宗教派中，芥子被视为令人感到恐惧的东西，在消除典礼上用于祛除以障魔化身的邪障。用密宗咒语为芥子加持，然后将其烧掉或抛撒以祛除恶鬼或愤恨精灵。操控幼童的精灵叫“红芥魔”[4]，或许指的是猩红热。芥子是首要“真言芥子”[5]之一，在金刚乘消除典礼上，它是抵挡有害精灵的礼器。这些兵器能够做成“朵玛”[6]、嘎巴拉碗、刻有有毒生灵的图画（如蛇、蝎、蛙）的牛角或牦牛角的形状。在操控气候的藏族典礼上也运用芥子，此刻，能够用它来呼唤雷暴或阻挠雷暴。
内贝斯基—沃杰科茨基[7]在其作品《西藏的鬼魅神灵》[8]一书中描绘了一种叫做“周罗王磨盘”[9]的具有神力的兵器，它就放在拉萨邻近的卡多寺[10]里。这个兵器是一个双面磨盘，磨盘的正面刻有非常灵验的咒语，是用来消除政治怨敌领袖的。担当此任的住持喇嘛要先捉住敌人的“生命索”[11]，把几粒白芥子捆在上面，然后将它们放在刻有共同咒语的磨盘下进行研磨。明显，这个进程极为风险，由于随意碰触磨盘的人不久就会身亡。
金刚手敬献的芥子标志着金刚部怙主不动如来[12]其行为便是炸毁悉数财源、侵略及有害影响。
注解：
[1] 藏文：yung-dkar，白芥子，十字花之物，可入药。
[2] 藏文：yung-nag，黑芥子，指油菜子。
[3] 梵文：agni，阿耆尼，婆罗门教火神。《梨俱吠陀》对他的颂歌仅次于因陀罗。
[4] 梵文：sarshaparuna，红芥魔，魔名。
[5] 藏文：thun，真言芥子，亦称“真言砂”，宗教徒诵咒加持后用以驱魔的芥子、砂粒等物。
[6] 藏文：gtor-ma，朵玛，由糌粑捏成用以供神施鬼的食物。每年举办送鬼典礼时，家家户户皆要把事前做好的朵玛抛到门外或大街上。人们以为这样做，会把影响一家人健康、美好的妖魔鬼魅悉数驱赶出去，然后确保在往后的给假中得到美好和安泰。
[7] 原文：nebesky-wojkowitz，内贝斯基—沃杰科茨基（1923年~1959年），奥地利藏学家。1948年结业于维也纳大学，获博士学位，留校任教，供职于该校人类学博物馆。1950年~1953年参与希腊和丹麦王子彼得安排的中亚考察队。在印度和锡金鸿沟地带搜集材料。对藏传释教的护法神发生激烈的爱好。1956年出书了《西藏的鬼魅神灵》。还有遗作《西藏的宗教舞蹈》。
[8] 原文：oracles and damons of tibet，《西藏的鬼魅神灵》，书名。
[9] 藏文：gshin-rie，阎罗王，亦称“死主”，一切死人的统治者。
[10] 藏文：kha-rdo，卡多寺，拉萨东北的一座寺院。
[11] 藏文：srog-snying，生命索，指生命命脉。
[12] 梵文：akshobya，不动如来，又称“阿宗佛”，住东方妙喜国际，如有人勤修六度，发愿生其国者，身后能够转世此地。密教以为，他是金刚界五智如来中住于东方者。其塑像常为坐形，左手握拳，右手持“梵函”。
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