佛、法、僧“三宝”是释教圣坛上的中心供物，代表着全部佛的身、语、意。它们一起构成了释教教义中的“三学”[1]、“三箧”[2]和“三皈依”[3]。从概念上来看，它们代表着得道者净化后的行为（身）、言语（语）和思想（意）。
佛像或满意大师像放在圣坛中心，代表着佛陀的满意之身。经文放在佛像左边，代表佛陀的经论和教义，是取得满意之语或佛法的具象之物。佛塔放在佛像右侧，代表僧众或僧团的彻悟之心。作为佛陀的言语和教义，在传统上，要将经文放在圣坛的最高处。作为佛陀身相的表现形式，佛像要放在中心。佛塔代表僧众，放在佛像下面。在举办皈依典礼[4]时，要用这些三皈依物品迅速地碰触弟子的头。在初级密宗院里，信徒也要皈依大师、本尊神[5]和空行母[6]这“三底子”[7]。三颗一组的宝石也代表“三宝”。
注解：
[1] 梵文：trishiksha，三学，亦称“三事”。三学，释教修行者有必要修习的三种最基本的学识，即：1）戒学；2）定学；3）慧学。戒时遏止凶恶，积习善行。定是使身心安静下来，止息种种念虑，使精力能会集，慧是如理思想，照见实在。
[2] 三箧，即：1）经；2）律；3）论。
[3] 三皈依，即：1）皈依佛；2）皈依法；3）皈依僧。
[4] 皈依典礼，一个人正式成为释教徒时所举办的宗教典礼。
[5] 梵文：yidam;藏文：yi-dam，本尊，密乘四部的每一部有各自的精力世界形式，即坛城体系，这个体系由一密乘主神与一些眷属神灵组成。坛城中的主神便是佛家所称的本尊神。
[6] 梵文：dakimi，空行母，藏传释教中代表才智与力气的飞翔女神。
[7] 藏文：rtsa-ba-gsum，三底子，1）加被底子依上师或喇嘛；2）成果底子依本尊；3）除障底子依空行母。
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