九股金刚杵上有一个中轴股叉和八个曲折的外股叉，它们直接插在金刚杵两头的四大基本方位和四小基本方位上。八个外股叉相同从摩羯嘴伸出，标志着八识[1]和引导人们脱节轮回之苦的佛陀的“八正路”。中心股叉和四大方位的上股叉代表着五佛，而四小方位上的股叉代表着“四佛母”，即：占有四方之四佛的女人伴偶。中心和四个较低方位上的股叉代表“五佛智”，而四小方位的股叉代表“四无量”。九股金刚杵基本上标志着对宁玛派九乘[2]的顿悟。九股叉也标志着八大菩萨簇拥下的金刚持、佛陀及其“八正路”和坛城的首要中心和八大方位。
在更奥秘的层面上，金刚杵这个标志物经常是很多神灵生成时所运用的直观修持的“序幕”。此刻，将第一个种子符号画成生成于空性，或出现在修持者的面前或在他们心中。随后，这个种子符号融入光中，以八瓣莲花的形状闪现，并在莲花上生成日月圆盘。另一个种子符号从这个圆盘上升起，然后，变成一个金刚杵，其间心有另一个种子符号。最终，这个金刚杵又变成神的化身。种子符号闪现的三个阶段被称作“金刚三昧”[3]。第一阶段，种子符号从空性中发生；第二阶段，生成修持者的才智或金刚心；第三阶段，金刚智度心转化成神的化身。从标志意义上来说，莲花用八个莲瓣代表心轮[4]；日月圆盘作为便利和才智代表着红白滴露，是相对和肯定菩提心露的结合。金刚杵中股叉笔直延伸的部分代表着中脉，周围的八个股叉代表生故意轮的八大脉道。在中心点两边的三个圈代表符号，代表着心中的“金刚滴露”。修持者从这个“金刚滴露”中生成的觉识成为所观修之神的“明相”。
相同，在金刚乘神殿很多的神灵中，每一位神都被说成出自五佛部，每位神都冠以自己共同的佛部手印。善相神头顶上常绘有其父佛陀的小像或他的种子符号，而怒相神头顶的顶冠上更常画有半截金刚杵，中心点上绘有其父佛陀的种子符号。
注解：
[1] 梵文：astavijnana;藏文：shes-pa brgyad：八识，唯识说所立的八种识，即：1）眼识；2）耳识；3）鼻识；4）舌识；5）身识；6）认识；7）未那识；8）阿赖耶识。
[2] 梵文：yana，乘，是车乘，泛指能使人醒悟得度得教法。九乘是：1）声闻；2）独觉；3）菩萨；4）事部；5）行部；6）瑜伽部；7）大瑜伽；8）随类瑜伽；9）最极瑜伽或大圆满。
[3] 金刚三昧，亦称“金刚喻定”、“金刚定”。三乘的修行者最终断除全部烦恼而得终究果的三昧。
[4] 原文：heart chakra，心轮。
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