释教说咱们这全部苦来自于什么呢？比如说现在一个人感到很烦躁，必定会有导致他烦躁的因，他的烦躁——这个烦恼的状况，是因为什么原因形成的？咱们推究这个原因，会找到这个原因。比如说是因为他的工作压力太大了，许多工作都堆在他的身上，成天繁忙不休，自己人生又看不到更为光亮的出路，每天这样干，又累又烦躁，或许是因为这样，直接的原因就推到了这儿。
可是释教看问题看得更悠远，或者说看得更深细，释教说形成咱们苦痛最底子的原因，是咱们的烦恼。是因为咱们心里有那样一些烦恼，所以才有苦。而这个烦恼，不仅是现在有，过去也曾经有；释教的生命观是三世的，可不是断灭的生命观，可不是一时的生意，这一点是十分不一样的，实际上也是经得起考量的，这不能一下子全打开，容我一点一点慢慢来。
释教说“烦恼是苦的最底子的原因”，在于怎么说？咱们首先要懂得什么叫烦恼。并不是说咱们心里烦就叫烦恼，这个是咱们人间言语、人间给假所说的烦恼。释教所说的烦恼包含许多，最底子的是无明，无明是烦恼，并且是烦恼的根子。
无明便是咱们常说的贪嗔痴里边的“痴”，“无明”便是“没有明”，“明”便是所说的无漏才智，无漏才智称为“明”，“没有明”便是没有无漏才智。无漏才智有什么功用呢？无漏才智可以正确知道诸法的实质，所以一个具有“明”的人，不会产生底子性的过错。可是咱们平常，或者说咱们现在的生命状况，咱们这些凡夫，不具备“明”，不具备“无漏才智”，咱们所拥有的是“无明”。
关于诸法的实在，关于诸法的实质，关于诸法的实相，没有正确了解，称为“无明”。“无明”就意味着，咱们对全部事物的知道，包含着过错，从直觉的知道开端就包含着过错。
摘自：《心经》略讲五
文章转自大众号：光亮讲堂
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