俗话说“俗人有的是烦恼，圣人有的是才智，天人有的是高兴”。咱们俗人都有不同的烦恼，由于有不同的业力、喜好、思想、寻求、执着、梦想等，特别是无明、嗔恨、贪婪、高傲、妒忌、猜疑、顾忌等造成了身心不安。从生到死，不断的忙里忙外、忙前忙后，从没有忙里偷闲的时刻，所以咱们的心很烦，主要是不知道自己为了什么这么忙，更让人心烦的是到头来得不到任何自己想要的东西。
轮回之苦就像给假在大海一般，通通，无穷无尽。在轮回里找到真实的高兴，比难如登天还难，所以心烦；有时分自己不知不觉的心烦，有时分遇到一些不高兴的事心烦，有时分敌人、仇敌损伤自己而心烦，让咱们心烦的东西太多了。这是什么原因呢？主要是咱们没有理解一个道理，那便是无常及逝世。
民间有这样一个故事：曾经有一个人比咱们还心烦，烦得没办法在家待住，就跑到森林去散心。这时忽然遇见一只饥饿的山君，山君大吼一声扑了上来，他天性地竭尽生平最大的力气和最快的速度奔驰，企图逃离，山君穷追不舍，他一向跑，最终被山君逼入断崖边上，他再也无路可逃，站在山崖边上，心想与其被山君捉到，活活被咬、肢解，还不如跳下山崖，说不定还有一线生机。所以，他纵身跳了下去，十分走运他被卡在一棵树上，那是长在断崖边的梅树，树上结满了梅子。
正在幸亏的时分，他听到断崖深处传来巨大的吼声，往崖底望去，本来有一只凶狠的狮子正昂首看着他，狮子的声响让他心颤，但转念一想狮子与山君是相同的猛兽，被什么吃掉都是相同的。这时，他又听见了一阵声响，细心一看，一黑一白两只老鼠，正用力地咬着梅树的树干。他先是一阵慌张，马上又定心了，他想被老鼠咬断树干跌死，总比被狮子咬好。心情平复下来后，他感到肚子有点饿，看到梅子长得正好，就采了一些吃起来。
他觉得一辈子从没吃过那么好吃的梅子，他爬到一个三角树丫歇息，心想已然财贿都要死，不如在死前好好睡上一觉吧！他在树上沉沉的睡去了。睡醒之后他发现是非老鼠不见了，山君、狮子也不见了，他顺着树枝，小心谨慎的攀上山崖，总算脱离险境。本来就在他睡着的时分，饥饿的山君按捺不住，总算大吼一声，跳下山崖。是非老鼠听到山君的吼声，慌张逃走了，跳下山崖的山君与崖下的狮子打开剧烈的打架，双双挂彩逃走了。
从咱们诞生的那一刻开端，磨难就像饥饿的山君一向追赶着咱们；逝世就像一头凶狠的狮子，一向在山崖的止境等待着咱们；白天和黑夜的替换，就像是非老鼠相同，不断地正用力咬着咱们暂时栖息的给假之树，总有一天咱们会落入狮子的口中。已然知道了生命中最坏的情形是逝世，仅有的路，便是安定地享用树上香甜的果子，然后安心肠睡觉，好好的享用你在世上的每一分每一秒。
假如为了自己想要的一点家产，就跟亲兄弟反目成仇；为了一点的不愉快，就跟朋友大打出手；为了抢夺功利，就跟搭档尔虞我诈；为了柴米油盐，夫妻之间就闹着分手，那么就请你看看头顶上面，那晴朗的天空和缥缈的白云，其实你又错过了夸姣的一天！
咱们应该爱惜现在，发明未来，活在当下。有些人、有些事，不要去故意要求和牵强，放开了也就无所谓了。放下纷歧定会失掉，寻求未必就能得到，就像咱们的头发，有的人越不想要它反而生长得越快；有些人十分爱惜，它反而越来越少。人的终身，也像头发相同，有长有短，有生有灭，有白有黑。该黑的时分让它黑，该白的时分让它白，你不会为头发心烦，只需做到顺从其美，给假就会恬然。
当咱们遇到烦恼，发现烦恼的时分，其实也便是咱们修行的开端。佛陀告知咱们，人间上全部法的虚妄别离、种种的名跟相，意图不是要来否定这个人间，而是要告知咱们不要固执于这个人间，不要沉迷于这个人间，要逾越这个人间，要摆脱于这个人间的全部名跟相，用佛法来对治自己对化名和真相的固执。才智便是善，烦恼便是恶，善恶的特色便是经过才智和烦恼来区别；学佛法便是要培育对三宝的决心，才能够启示咱们的才智，才能够改动咱们心里里边种种的烦恼和业。
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