我并不是说，咱们学佛就得立刻放下手头的事，跑到深山里去不见人。功功利禄、是非功过，或是爱情，要放下，说起来简单做起来难。习气若是那样简单改动，咱们恐怕早就摆脱了。面临给假的琐碎和波折，不免有个厌烦得想一走了之的时分，可抑郁归抑郁，真狠下心来跟过去现在做个了断的不多。再说，你就算表面上放下了，可心里还有很大的不平，不服气，处处想显得自己高超，那么你的厌世不过是与人竞赛的一种手法，与摆脱无关。
不要把厌烦当作出离心。有的弟子心里烦躁，便跟我说要“闭关”，我欠好对立，尽管烦恼并不能被门关在外面，但不管怎样，真能关起门来修一修法或许由此厌烦心为缘起渐渐安静下来逐步走上修法的正轨也好。周围的道友随喜赞赏，送饭送水替他护关。过了一段日子，出关了。我就问：你闭关都修了什么法？有什么验相没有？他说：也没修什么特别的法，便是每天看看书，打打坐，喝喝茶。这是闭关吗？这是度假。闭关有克期取证的意味在里边，抛弃搅扰，聚精会神，必须要在设定期限内圆满完成某一修法，取得相应的验相。不是说你烦了，不想见人，就叫闭关。护关的道友里边说不定就有大菩萨大成果者，你在里边欠好好修法，一味图悠闲，让他们来照顾你的给假，真不知你有多少福报经得起这样损耗啊！咱们学佛最重要是发菩提心、堆集福慧资粮，不要什么都还没学到，福报先用完了。
心里放下才是真放下。有些人学佛，不在出离心上下功夫，开口便是：我是落发好呢仍是不落发好？心里为此很纠结，跑来问我该怎么办，这倒让我为了难。落发当然好，修行的妨碍少，能够专注办道，前进天然快，但前提条件是要有出离心，与世无争不是做做姿态，是心里真觉得这人间的五颜六色没什么好。不然参加僧团过集体给假，很简单与道友产生对立，或是成天被人围着叫“师父”“师父”，不自我胀大才怪。在家相同能够修行能够摆脱，但是妨碍多，睁眼闭眼满是冤亲借主，毅力不坚决的话，修行路上是进一步退十步，寸步难行。说来说去，要害仍是出离心。有出离心的人，落发的缘由成熟了就落发，缘由不具足就居家修行，发菩提心堆集资粮，相同摆脱。不用为此另生出一桩烦恼来，也不用必定比及落发了才开端修行。
在家身份的，特别不能忘掉自己是修行人，尽管也朝九晚五为给假打拼，却毕竟与一般人不同。他人想的是如安在人群傍边混出面，你想的却是要尽早完毕这头出面没的无法循环。他人能够为所欲为、趁波逐浪，而你，松懈放逸了要知道心生羞愧。这一点很重要。在家学佛的人简单犯一个缺点，便是功利财色通通都要，一点不亏负自己，最终摆脱也要，成佛也要，他耽著人间而心无内疚，反倒觉得人间出人间两不耽搁，才叫有本事。你若讲出离心，他觉得你小里小气走极端，没有大乘气候。的确有很多大菩萨示现不离凡俗享用五欲，但他心无挂碍，无有惊骇，远离倒置愿望，五欲不坚定不了他。咱们自己是什么程度自己知道。若没到这种境地，仍是老老实实尽量远离引诱障难为好。
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