领会，意思是指对事物的感知力，考虑力，洞察力；主要指对事物的理解才能和剖析才能。悟者，吾之心也！一人一领会，只可意会，难以言传之才智也！正所谓：“师父领进门，修行靠个人。”领会是忽然的领会或者是如佛家所说恍然大悟，不是笼统中绵长推论的产品。
领会是一种超凡的直觉。领会人人有，它不立文字，不依理性，只可意会，无法言传，书不能尽言，言不能尽义，它是与规则的一种天然妙合，发问题之主旨，感现象之本源；科学家创造创造，文学家吟诗作赋，家匠心独运都是在开悟之后，即有所得。
领会是一种才智的体现。“聪明人一拨三转，模糊人捧打不回”，这便是有无领会的差异，才智有巨细，领会相同也有巨细之分，领会高，知天晓地，明古道今，运筹帷幄，决胜千里之外。
领会是一种境地的体会。有领会的人，其层次不断攀升，每有所悟，便有喜愉。悟有彻悟和渐悟之别：彻悟，当下了然，直指人心；渐悟是要通过许多进程，才见真如的。无论是彻悟、渐悟，都是一种超越自我，一次身心的洗理，妙在其间，难以尽言。
领会只要一个功用，即直接知道因果关系，由作用过渡到原因，由原因过渡到作用；而实在国际的直观、及全部聪明、机敏、创造、天才等，虽然在使用上多种多样，可很显然都是这单一功用的许多体现。缺少领会在原意上就叫做发呆，也便是使用因果律时的愚钝，是在直接把握原因作用连锁和动机行为连锁时的无能。
学佛靠的是领会，一个人的领会代表着此人的慧命和慧根；假如你想具有才智，领会便是你具有才智的根底。不论碰到什么事情，想一想我今日做的对不对，常常考虑我这样做是不是正确，常常让自己的心得到菩萨戒律的加持。
想一想咱们给假中是不是这样？当一个人整天嘻嘻哈哈的时分，谁会尊重他，谁会对他特别好？许多人心中都会对他有一种轻视感，由于一个人假如没有束缚自己，仁慈赋性根底欠好的人不会具有才智。什么事情都要具有领会，领会如何来的？便是不论碰到什么事情，先想一想：“我做的对不对？我像不像菩萨？”走错路便是不开悟，一个人说“我今日走错了、做错了”，便是由于你没有好好开悟；假如你今日没有走错路，便是阐明你知道哪些能够做、哪些不能做。
一个真实的修佛人，假如没有领会，关于你学的佛经佛法也不可能悟到，也不会有才能去分辩佛经佛法的真实意义。
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