人素日会看人、看事、看物、看山河大地、看日月星辰，甚至看自己的四肢，却看不到自己的心。俗话说：「世有百千閒日月，人无一点好身心。」人间儘管有多少閒适的年月，可是人真实很难保任清净安闲的身心。怎么看好意呢？有四点定见供给咱们参阅：
榜首、常内观以定心：
咱们的心念有如猿猴跳动，也像瀑布湍流，念念不断；前念决议的事，后念又幡然反悔；前念生出好心，后念又升起高傲，若不当心看护，就会在烦恼的五欲爱河中翻滚浮沉，在六道之中存亡轮迴不已。「心」比如大地，需要被开发，透过内观照护自己的心念，将内涵的动力和静定的力气开发出来，必能让心肠开放般若的花朵，结出菩提的果实。
第二、研经教以澄心：
释教不同于其他宗教的当地，在于释教十分注重慧解，着重崇奉要建立在沉着上，而不是一昧教人「信」罢了。但是，从曩昔以来，大都释教徒只注重拜佛诵经，请求福禄，不光不能提高层次，并且有碍释教开展，真实惋惜。研习经教，特别能够採取读书会的方法，相互商讨，相互勉励，将佛法执行日子，利己利人，才干到达解行偏重的意图。经过深研和思想的教理，才干成为自心澄湛的法宝。
第三、去贪瞋以净心：
古人云：「饮宴之乐多，不是好人家；声华之习胜，不是好士子；名位之念重，不是好臣士。」贪爱的习性，使咱们的心整天攀缘外境，发生许多苦楚。又谓：「一念瞋心起，百万障门开」，社会上常看到，有因一言不合而各奔西东，或一句不顺心的言语而大动干戈，甚至一个不经意白眼，招来杀身之祸，这些都是瞋心炽盛带来的不幸与灾祸，改掉贪爱与瞋恚真实重要。因而吾人要发心调整自我的习气，从而净化自己的心灵，除掉贪瞋的过患。
四、明古训以警心：
有云：「读书不见圣贤，如铅椠佣。」读书的真实意图，不是像「抄写生」一般，仅仅循章摘句，而在于领会古代先贤的言行，将它的精力内化为自己的人文素质。因而，咱们拜读古德书文、名家格言、巨人列传、先贤训词，要懂得沉思、理解其精力要旨，并不时警觉自己效法学习，如此便能庶几无过，日益前进。
身心的活动，深深影响著咱们日子的苦乐、心里的净染，怎么正确认识和导正身心活动方向，「看心」的法门，能够作为吾人批改的参阅。
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