善根，这个名词咱们常讲，你看某某人很有善根，师父也常常这样说咱们，咱们很有善根，咱们也浑浑噩噩我很有善根。善根长什么样啊？
根是比方，就像一棵树有了根它不会死，从而这个根能吸收营养，这树才干茁壮成长，取这个意思。全部善要有个根，没有这个根这善会死掉，没有这个根这善它长不大。
咱们也常常听到有人说，我也修善了，二十年前我做过一件善事的。根早就死掉了。什么叫善根呢？人间的善根有三个，咱们找一找自己这根在哪里。第一个无贪，第二个无瞋，第三个无痴，没有贪心，没有瞋恨心，没有愚痴心，这叫三善根。
三个善根，为什么呢？因为人只要心里的恶习气没了，才干长出善。贪瞋痴，便是心中的不善习气。有这三个不善习气，那善就长不出来。偶尔发一念好心，那便是《地藏经》上讲的若遇恶缘，顷刻即退。外边一遇到恶缘立刻好心就没了，没有根。
所以这个善根便是杰出的心思习气，这心里边没有负面昏暗的主意，这叫善根深沉。这一种人其实不多了，往常不能这么讲，讲了咱们会很悲伤。说不多了，咱们也不必伤心，都跑到讲堂来听经了。
善根这一种根植在心里的杰出习气，是需求长期去培育的。有人说我就不信，还有人没贪心。当咱们没有遇到的时分会觉得惊奇，当咱们看到的时分又觉得难以想象，怎么能做到这样！你问他，他也说不出所以然，他仅仅一直以来都不这么想罢了，就这么简略。还有人没有瞋恨心。也不古怪，他便是懒得气愤罢了，就那么简略。你说有什么身手吗？没身手，仅仅这样罢了。这是咱们学佛的根底。
所以很多人问学佛从哪里学。学佛便是从养成杰出的心思习气开端学起，这是学佛。从这儿学起，跟法门无关。
现在很多人来学佛，佛还没搞懂就先问学什么法门，修什么法。事实上，咱们都还不大具有修什么法的条件。有人说我修了，我修了，修了什么什么大法。你不要认为翻几遍法本就叫修了什么大法，那心态没调整过来那不知道在修什么，拿着法本不知道在修谁。
真实修行，便是从调整自己的心思习气开端的。这样说很浅显，专业的说法叫调心，降伏其心，得有改动。修行是要改动的。改动谁呢？明显不是改动经本，经本翻来翻去它就这个样，大不了你的意思改动一下。有什么用呢？
真实要改动的是咱们自己的心念，心的情绪，这是底子。从这个当地去测验着执行，立刻就得受用。
文章转自大众号：弘愿之音
随机文章：