学佛修行好与坏的规范，不是以学佛时间的长短来断定的，判别修行是否前进，要害也不在于所知梵学理论的多寡，而在于咱们能否将学过的佛法，应用在日常日子里边。
能否运用佛法很好地处理，日子中所遇到的一些对立、烦恼，改动咱们的习气，沉着地上对生射中的窘境、违缘，能否处理好自己的心情等等。
一、烦恼习气变少
咱们生而为人，活在人间，总会有种种的习气，而这些习气正是发生烦恼的底子。比方咱们的贪心，对喜欢的物质和情感过分地寻求，得不到烦恼就来了；遇到不如意的事，大起嗔恨之心，迁怒于人等等。
所以释教中说，咱们都有贪、瞋、痴、慢、疑，邪知邪见这六种底子烦恼和二十种随烦恼。
佛法的才智是协助咱们削减习气、处理烦恼的，无你修行的时间是长是短，假如烦恼习气越来越多，阐明已背离了修行的意图；假如烦恼习气越来越少，则阐明，咱们修行的路途是正确的。
所以，咱们判别修行是否前进，要害是看你消除了多少习气和烦恼。比方经过学佛修行，咱们逐步地把自己心里的贪欲、嗔恨、妒忌、高傲等等脏东西整理出去，让心变得更清净。
在学佛修行的过程中，能做到每天灭除一点烦恼，逐步改动习气，比方曾经常常发脾气、说不好的话，现在懂得控制自己，这便是前进。
二、心态变得更平缓
修行要害是修心，修行是否有所前进，首要是看咱们心里的改变。佛法是调伏自心的办法，咱们在学佛修行的过程中，最重要是坚持一颗清净平缓的心，去应对日子中的种种境况。
比方在现实日子中，获得成功，春风得意时，能不时坚持一份超然的心境，泰然自若，不骄不躁。
身处窘境时，或在日子中遇到了不幸，懂得这是生射中无常的体现，不会不坚定对三宝的决心，对日子的决心，反而会愈加地精进，在日子和工作中，给自己堆集福报资粮，这才是真实的前进。
三、经常检讨自己
学佛修行是自己的工作，没有任何人可以代替。众生因在业力中轮回流通，往往会被种种业障遮盖了双眼，遮盖了心灵，所以咱们在日子中很简单被五欲六尘所利诱，然后做下错事，言行做作各种恶业。
学佛修行今后，应该对曾经的种种差错生起羞愧、悔过之心，并在今后的日常日子和修行中，常常地检讨自己、分析自己，时间查看自己的言行是否如理如法，懂得发现自己的缺乏，经过悔过的方法，来净化自己的心灵。
四、人际关系更调和
学佛修行，让咱们生起慈悲心、心里愈加柔软，这种慈悲心首要体现在咱们怎么对待爸爸妈妈、亲人、朋友，对待身边的人乃至是陌生人。
当咱们怀着一颗慈悲心去对待周围的人和事，在行为上常行善举，常做善事；在言语上常说爱语、敬语，用佛法的才智协助需求协助的人；面临善人善语，可以以愉悦的心态去随喜赞赏。
面临伪君子恶语，乃至是无故的责备和损伤时，心里不起嗔恨，反而能发生悲悯之心，人际关系自然会愈加调和、和谐。
佛法的修习需求咱们每一个人，用自己的虔诚意反观自己的内涵，多多检讨自己，并在现实日子中经过实践验证自己的所学，勇猛精进、锲而不舍才干一步一个脚印地成果满意！
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