问题：
在每天的日子傍边，有一些细节不知道怎样执行，感觉越学问题越多，各种不满意，很受冲击，怎样办？
如孝法师：
当咱们发现问题很受冲击时，这种挫折感是一种苦受。关于修行人来说，咱们不能将之导向心情，而要导向“一切众生都有这样的问题”，这时候便开端观了。榜首念起，第二念要观，榜首念是发现现实问题，第二念把事归到理上，在法界的大布景下导向普贤愿。
有问题是功德，这是“相碍缘起”，它来妨碍咱们，假如咱们用人间人的心态看或许会自卑，落于心情，落于苦受。假如用修行人的心态看，就像看他人的工作相同，但并非不注重。经过这样的对照，咱们像破案相同看到轮回的依据，了解轮回在哪儿，从这儿建议菩提心——一切众生都有相似的问题。这时候咱们皈依三宝，要借三宝的资源、渠道处理这些问题。
由于这一念发心，咱们发菩提心，行普贤愿，心里处处有光亮。再回过头来看，过往这些事物都是缘起无自性的，行菩萨道是向一切众生学习讨教。众生有什么问题，现在咱们或许没有，或许未来有或许曩昔有，这就在十方参学。所以修行和日子结合，咱们只观点，不看事也不看情，心里从容不迫。
“因事生情”通往轮回，因事妨碍，咱们用空性看透它，再赋予它大悲。这是咱们的人生任务，也是作为修行人的本怀。在本怀上能够逗留，于空性上都应无所住。
这是一个规范的体系与流程，一切的工作都能够此解密、解读和对治，最终导归到普贤愿。咱们将有感有应，积累资粮回向给亲人、同参甚至仇敌、冤亲；咱们将过得很充分，逾越自己的限制、命运、对错、心情，活在生命的大光亮境地中。
怎样做到呢？咱们要经过不断的解密，在工作傍边继续地锻炼。或许在某件工作上这样用心，过了几天又疲软，忽然心出疑虑：他人的目光怎样又不对了？这时候再看咱们的正念，有没有生起大悲和空性？有没有认识到，这是自己的业力所感化的呢？所以再次开端，这便是串习。
文章转自大众号：如孝法师
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