患病与探病,佛弟子应该怎么做呢?

  释教以为人生有八苦,分别为生、老、病、死、爱分别、怨憎会、求不得、五阴炽盛苦。在人生八苦之中,最苦楚的莫过于病苦。人的终身不过几十年光景,最长也不过百年。

  在这时间短的人生傍边,谁都无法躲避疾病的摧残。因而,一个人患病是免不了的,但是假如咱们可以常常探视病人,给他们关怀和安慰,可以减轻他们的苦楚,添加打败疾病的决心。

  关于患病,在释教经论中有许多叙述。当年悉达多太子在王宫中过着充足奢华的日子,但他却不爱这种虚华热烈,在一次游观四城门时,他看到了四种现象,引发了他对人生的考虑。

  其间,在游南门的时分,看到一个患病的人,倒在地上不停地哀号,苦楚的景象令人惊吓。悉达多太子所以想:“人生免不了病苦,没办法永久健康吗?”带着对生老病死的疑问,悉达多太子抛弃了优胜的王室日子和将来可以承继的王位,在一个月明星稀的夜晚悄悄地落发修道去了。

  在人生的八苦之中,其他的苦楚都没有病苦这般难过。人在出世时尽管苦楚,但因年岁幼小,现已感觉不到;人在年迈之时,尽管发白面皱,行动不便,至少还不会影响日子。死苦是一个人生命的完结,因为死是一刹那的韶光。

  唯有患病对人的损伤,不只是肉体的苦楚,并且也是精力上的危害。特别是对那些身患沉痾,持久卧病在床的人来说,患病不只使人苦不可言,并且也给家人带来了许多费事。我国有句俗语叫做“久病床前无孝子”就形象地说明晰持久患病的人,就连他们最亲的子女也会厌烦。

  当一个人健康的时分,或许感觉不到疾病给人带来的苦楚。而当一个人疾病缠身的时分,他才会感觉到健康对人的重要。他们就会想,假如自己的病好了,一定要好好地爱惜生命,真心肠善待他人。

  关于身患小毛病的人来说,疾病带给他们的苦楚或许并不显着,但是对那些身患沉痾的人来说,那种求生不得、求死不能的苦楚,着实令人难以忍受。

  在现代社会中,跟着人们日子条件的改进,人所发生的各式各样的怪病也日渐多了起来,形成了现代人才有的比如非典、艾滋病、癌症等身体疾病和强迫症、抑郁症、精力分裂症等心思疾病。

  身体疾病带给人们的是难耐的肉体苦楚,例如,每年有许多肝癌、肺癌患者被病魔摧残得皮肤溃烂、流脓出血、瘦骨嶙峋。也有的会被病痛摧残,导致诚惶诚恐、生不如死。

  身体的疾病有的还比较简单治好,而心思的疾病却远比身体疾病不要难以医治。现代人因为作业、学习或日子的压力不断增大,形成了比如强迫症、精力分裂症、抑郁症等各种心思疾病,有许多人因为心思疾病得不到有效地医治,终究走上了自杀之路,给活着的亲人带来了无尽的伤痛。

  关于疾病的苦楚,北周的亡名法师在其《五苦诗·病苦》中有形象的描绘:

  关于一个身强力壮、叱吒风云、横刀立马的将士来说,当他们没有疾病时,足不出户、百战百胜、百战百胜,能在百万军中令敌兵丧魂落魄。但是,便是如此健壮的人,一旦身染沉痾,就不得不卧病在床,即便想翻转一下身体也需求他人来搀扶。

  因为患病,他们现已不复往日的风貌,身体也因为疾病的摧残而日渐消瘦。他们每天因病痛不得不躺在床上苦楚地嗟叹。病痛的将士,纵然有满腹报国之志,也只要徒然兴叹罢了。

  此刻的他们,即便有满目的功名利禄、绫罗绸缎,再也引不起他们的爱好,他们只要愁眉叹气的份。试想,人世间还有什么比生命更重要的事呢?当本身不保的时分,即便具有这些身外之物还有什么含义呢?

  一个人在患病时会阅历许多健康人领会不到的苦楚。此刻的他们,需求他人的仔细照顾和精力安慰,这样才有利于他们的康复。佛陀住世时,十分重视患病比丘的探视,让患病的人可以感受到人世的温暖。 上一页 1 2 下一页


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