在美国遇过一个很殷实的居士，我跟他们讲八苦。他说：“师父整个晚上都讲苦谛，可是我的人生没有苦。”我答复他：“或许你现在还没有，不过未必今后都没有，你就先种下这样的缘由，了解佛法有说这些。”第二年，我去的时分，他就说：“人生很苦。”
学佛修行，在身心情况很安稳、顺境的时分，是不太会起烦恼的。一旦有任何一个缘由改动了——不管是色身仍是心境，仍是你的家人，或许你的财富，这种改动会让咱们未生的烦恼生起。所以，许多时分是因为你没有遇到那个境地，就误以为自己不会发生烦恼。
未生的尽管还没有生，可是，咱们也要常常察觉它的过患、可怕。即便不是一个很简单起瞋心的人，也要怖畏瞋心的过患，便是火烧功德林。
咱们常常要调查瞋心的过患，只需它略微有一点先兆，有点冒烟了，还没有焚烧起来，你察觉到不舒服，发生歹意了，就要从速“已生令断，未生令不生”。
学习任何的法义，咱们都要有这样的知识，日子中就要把它套到止恶行善来运用的。佛陀教训咱们众生要舍恶行善，这个才是真实的教训。
文章转自大众号：东隐学佛网
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