明亮法师:往生的信愿程度有规范吗_往生信愿的规范

问题:

  南无阿弥陀佛!顶礼师父!我发愿必定要去神仙国际,不要再轮回了,那往生的信愿程度要到达什么样的规范才能够呢?敬请师父慈善开示!

明亮法师:

  咱们只要去皈依投靠阿弥陀佛,咱们信任阿弥陀佛、信任神仙国际,也乐意去神仙国际,要具足这种信仰、决心和愿力。那不是概念上的、也不是脑袋里想出来的。许多人以为自己的信愿够了,但你那个“以为”是靠不住的。“我以为”它仅仅一个第六识的概念。

  实在有信愿的人,在全部时全部处他都会表现出来与阿弥陀佛很严密。他对娑婆国际的工作,只往积德行善、善法和阿弥陀佛清净、相等、醒悟的状况去挨近。不要以为,我信愿必定够了、往生没问题了,往往你就会垮在那个“以为”上。

  凡夫自己是不能看清楚自己脸的,所以咱们常常要照镜子,把自己作为一个对境来调查。为什么咱们修行不能脱离自己的日子呢?由于你的日子傍边有许多镜子,他人的眼睛都是你的镜子。有人看到你说:你最近如同挺不错、很调柔,如同不计较了,特性也没那么刚强了。是什么原因啊?仍是佛号起了效果。信愿能够改动咱们心的状况,有实在信愿的人出现出来的身口意状况它是不一样的。

  咱们许多时分会发现,我信任阿弥陀佛,我也真的要去神仙国际,这在咱们往常的日子中会表现出来的。我要去神仙国际,对娑婆国际的东西好一点坏一点就不再计较。尤其是咱们年岁大一点的老者,更应该在这方面要去查验自己。要放得下、要看淡一点。通过这几十年的人生,莫非咱们没有感悟到一些什么吗?咱们还要去锱铢必较、放不下吗?要放下、看淡一些,只要淡下来,才谈得上是厌离。

  厌离不是厌烦,也不是瞋恨,不是要与娑婆国际干仗、交兵,而是无所谓。朋友请你去住酒店时,问你说这个酒店好仍是欠好、房间里的安置有没有艺术感……你说:无所谓,就住几天嘛。这是什么?这便是厌离心。假如你在自己家里呢,这儿没安置好、那里没安置好,你会常常去用心、去打理。在旅店里,你会不会去给它规划、操心呢?不会,我无所谓、没定见,我只住两、三天。

  咱们在娑婆国际也是最终终身,要随缘消旧业,有缘的人随缘、了缘,过了就算了,这就叫厌离心。你有厌离心,但对日子中的这些东西还那么计较、那么仔细、那么放不下,这能说自己有厌离心、厌离心够了,没那个事!

  所以咱们要注意,咱们千万不能落入到我以为的那个状况里去了。凡夫常常说我以为这个对、那个不对,都是打梦想,靠不住。咱们修行依什么呢?看有没有经典依据,历代祖师有没有这么讲,善常识有没有这么讲。以经典依据,圣言量、历代祖师和蔼常识的教言作为咱们修行的辅导,这是靠得住的。

  几乎在每一个当地,咱们这些净土的佛弟子都在问这个问题:往生的信愿要到达什么规范才能够呢?这个规范在谁那里,在你自己那里。这叫如人饮水、冷暖自知。小孩子也好、大人也好,出家人也好、居士也好,你们用自己的行为去观照,没有一个死规范用框套,自己要多去回光返照,千万不要以为我的信愿够了,它仅仅一个片面的规范,仅有的规范就在你的日子中。在日子中去查验自己对吃、对穿、对名牌、对吃喝玩乐享用等等,你是否还放不下;你关于人我是非还锱铢必较吗?声誉位置、成败得失,你还会耿耿于怀吗?你去观照自己的心,见全部法就如见你的心,这很重要。

  在咱们逢缘对境傍边,全部的对境的出现都是你见到自心的时分。这不是说我坐在房间里觉得挺舒服,我要去神仙国际,然后一出房门就与人家吵架。真要去神仙国际的人会这样吗?在佛堂里说:阿弥陀佛我要去神仙国际,一出佛堂你仍是去看电视,就一个电视节目与人家吵。这时还有厌离心吗?是要去神仙国际的人吗?假如咱们真的不计较,在日子中必定是十分调柔的,对娑婆国际的许多工作我没有定见。没有定见就叫做厌离。你说有什么规范,便是这个规范,你做得怎么样,自己对照一下。

  咱们几十年在世,长时间以来受熏习的便是关于五欲六尘的顾虑,关于娑婆国际人、事、物的固执,它是与生俱来的。不通过长时间的熏习和检测,咱们说放得下、要去神仙国际,那么简单吗?

文章转自大众号:如是生净土


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