每个人看到往生的瑞相，必定想假设我也能往生不知多好！其实每个人都能往生，但要怎样才较有掌握呢？蕅益大师曾说：「往生与否全凭信愿之有无，档次之高低全由持名之深浅。」他的意思是，一个人是不是能够往生？全赖他对这个法门的决心及愿不乐意去。信愿具足了，念佛功夫浅则生中、下品，念佛功夫深则生上品。所以，重要害是咱们是否有决心以及愿不乐意去？假设只需信任却不乐意去，那是假的决心，是浅的决心。所以，不乐意去就不能说有决心，愿不乐意去能够包含信不信。
什幺才叫乐意去呢？发愿是很重要的。其实咱们每天都在发愿–念回向文。仅仅忽略曩昔算了。假设咱们能了解回向文其间的道理，那往生就此较有掌握。要怎幺念回向文才干得利益呢？有必要依佛经所说的「随文入观」，便是把咱们的心浸入回向文的境地里，跟着回向文作观想。回向文便是心，心便是回向文，那咱们就能成功，这样才有利益。
净土法门是「不回向法门」，也便是说不必回向。打个比如：咱们买一张上台北的国光号车票，它最直接的用处是上台北，而不需咱们每天念这是要上台北的国光号车票。所以，只需念佛，其方针便是往生西方神仙世界。已然这幺说，为什幺还要念回向文呢？怕的是买完车票后把它塞进口袋里，忘了上车的时刻！所以要常念着口袋中有一张某时要上车的票，才不会届时忘掉了。相同的，咱们怕日子久了忘掉念佛便是要往生西方神仙世界。为了提示自己，所以咱们要回向。回是反转，向是趣向，回向就有个方针、趣向那个方针。也便是把往常行善、念佛的积德行善转向一个方针—往生西方，藉此积德行善的力气协助，能够抵达往生的意图。
阿弥陀佛，在任何时分，行善、念佛、茹素、放生、持咒、供灯、修行等等，都必定要记住做积德行善回向，回向是要害的一步，漏了这一步，积德行善也会漏了。
许多师兄问善舍，怎样回向，回向该说什么？有没有固定的套路？等等。
其实，不必太过于执着，回向没有固定的遣词，回向便是一种善的导向，将你的善业和积德行善分。享出去，传达一种善念，传达一种好心。
善舍也不是骇人听闻，漏了回向这一步，真的会将你行善的积德行善给漏了，回向是为了众生，也是为了自己。回向是将自己的积德行善分。享出去，回向也是破除自己心里的执着。
回神往简略来说，便是利益众生。假设少了回向，前面你的念佛、修行、行善等等，一完毕完毕，你忘掉了自己是位佛弟子，少了那个利益众生的菩提心，前面全部的行为仅仅为了自己，这就会发生贪、嗔、痴、妒忌、高傲、烦恼等等。
回向再往简略来说，便是一种感恩，一个人常常记住感恩，福德会越堆集越多，越来越厚。众生利益自己，自己利益众生，是千古不变的因果轮回。
有师兄说：“回向，会将自己有限的福德、积德行善变得无限。”
有师兄说：“不回向，不满意。学佛修行，修的便是一颗利益众生的心，回向便是在修行中。”
有师兄说：“你对我有恩，我回向给你，是回报。你对我有愁有怨的，我回向给你，便是化解冤孽、消除怨结。”
回向偈与回向文有许多种，善舍就分。享我常用的回向偈与回向文给各位有需求的师兄。
回向偈：
愿以此积德行善，庄重佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
善舍一般同莲友一起做完早课或许晚课之后，会念一遍回向偈，可是有时分向佛菩萨祈愿，详细到或人的时分，能够不必回向偈，整理好自己的言语，表达清楚给佛菩萨就能够了。
回向文：
愿将此诵《地藏经》/放生/XXX遍佛号的积德行善回向给我的母亲XXX（母亲的姓名），愿她能身体健康，不受疾病困扰，南无阿弥陀佛。
回向偈内容都是固定的，可是回向文并不是，心诚最重要，你的积德行善就如一杯水，有限，可是倒入大海中，它变得无限了。回向给亲人、家人、朋友、爱人、众生等等，便是用自己的菩提心利益别人，积德行善无量！
放生仪轨要加个三皈依，下面这段比较适宜放生：
1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”
2、念三皈依 三遍（“皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛，两足尊，皈依法，离欲尊，皈依僧，众中尊，皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛不堕阴间，皈依法不堕恶鬼，皈依僧不堕傍生）
3、念悔过文，一遍。（我昔所造诸恶业 皆由无始贪恚痴 从身语意之所生 全部我今皆悔过）
4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念大声，让动物听清楚！切记要大声！
南无宝髻如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 南无阿弥陀佛 南无地藏菩萨摩诃萨
5、回向！
愿以此放生积德行善庄重佛净土、上报四重恩、下济三途苦、若有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国！
放生积德行善殊胜行、无边胜福皆回向、普愿沉溺诸众生、速往无量光佛刹、十方三世全部佛、全部菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。
南无阿弥陀佛！
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