摘自《大地母亲年代的降临》央金拉姆著
禅修的两个大隐秘
禅修有两个大隐秘，很建议，但很少人知道。
第一个隐秘是“少数屡次”。最好的办法是每天时刻短，一天做几回。初学的人，哪怕每次只需五分钟都好，但要尽量多做几回。假如一天能有十几回短短的禅修，一星期下来就会觉得生命变得不同了。
每次禅修的质量远比时刻的长短重要。坐久了，有些人只剩下身体在打坐，脑子想入非非到全国际各地去玩了，那是没有任何含义、也没有任何优点的。也有些人，一坐就昏昏眩沉睡着了，还不如好好睡一觉再坐。还有些人，每次要求自己坐久一点，又坐不住，后来一想到禅修就严重和烦恼。默坐时东想西想、昏眩打呼、拼命尽力等坏习气，一旦养成就很难改。所以，一开端养成好习气很重要。
禅修是为了放松，不是竞赛，也不是做功课。每次时刻短，次数多，你就会愈来愈喜爱默坐。
第二个隐秘是“觉便是禅修”。你要你坚持觉性，便是在禅修。
许多人认为禅修是要一种激动的感觉，像是大神附体了、看到佛菩萨了、心花怒放了……其实那不是真实的禅修。真实的禅修是很往常的，当你习气在默坐时坚持觉性，慢慢地就会发现，在日常日子中，你随时到处都能够禅修。
一段时刻今后，你会发现生命开端改变。你心中会有一种安静的感觉，烦恼恰当变少了，会看到周围的美丽，心里有一种很安静的喜乐。
每日禅坐十分钟
每天给自己最少十分钟的禅修时刻。现代人都很忙，时刻不够用，可是十分钟必定找的出来。最好是每天多做几回，有佛堂或许禅堂更好，假如没有，床上或椅子上都行。
身体要直，在屁股底下垫个枕头，眼睛打开，平视前方。假如你有崇奉，能够朗读你的祈祷文。不论你是佛教徒仍是基督教徒、是回教徒或许是天主教徒，乃至是无神论者也没有联系。
只需你能够安静下来，静静倾听心里的声响。既不要有什么企求的心，也不要跟着想法乱跑，仅仅静静地与自己共处。
只需你坚持清醒就够了，只需你坚持轻松就够了，仅仅把自己安住在当下的状况就够了。这样每天坚持在你的恰当状况中，看到什么都不要跟从，想到什么更不要剖析，只需你安住在当下的那一刻就够了。
慢慢地，你会开宣布像天空一般的自性来，慢慢地，你就会发现躲在后边的真实的自己。
禅修便是这么建议
禅修便是学习当下，坚持觉性。当下便是让咱们从别离的脑筋国际里走出来。一旦有脑筋参加，必定是把咱们带到一个不是眷恋曩昔、便是沮丧曩昔或许是期盼未来、忧虑未来这样一个假象的国际里。只需当下，才干脱离曩昔和未来的国际。
禅修的第一步是操练“止”，也便是坚持觉性、心不散乱。不是把心中止了，进入什么都没有的境地，而是要放轻松，清楚理解地觉知当下。
修止的办法有许多，最直接的是“观心不做作”，也便是不想曩昔未来，安住在当下。任何想法在脑际中出现时，不跟着东想西想，但好像也不要去阻挠它、消除它，只需不跟从它就能够了。
放松安住的感觉，有点像你刚运动完，“哈啊”一声，一会儿放松的感觉。那时，全部都能清清楚楚地看到，十分亮堂明晰，可是心里没有任何想法，心不散乱。
禅修时也不用修其他的法，不用起善念、祈请、感恩、只需安住放松，坚持清楚理解就好。
其实禅修便是这么建议。
一段精彩的禅修开示
在禅修的过程中，有许多大师的法语对我的协助很大，以下是我常用的一段。
现在为你开示本觉，关键有三：
一、铲除曩昔之念，不留纤毫痕迹；
二、向未来之念敞开，不受他境所染；
三、安住当下心境，不修整做作。
如此的觉照，真实普通无奇，
无思无念地观照自我，
若仅仅朴实调查，唯见明空之境，并无任何观者存在，
当下仅仅朴实的觉照罢了。
此觉空明无染，非由他生，
它真实无杂，明空不贰。
它既非永久，亦非受造，
但是它绝非虚无，因它光亮遍在。
它也不是单一的实体，因它明显地遍存万物。
但是它亦不似一般物质和合而成，
因它不可分割，只具一味。
总归，咱们本具的自觉，绝非源自任何外物，
如此方是真实调查实相之道。
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