现在国际上有许多的宗教，不论崇奉什么宗教的人，都要考究修道。修道者要有修道者的心；假设光有一个修道的名，而没有修道的心，那也是徒具虚名。
什么是修道者的心呢？有四点：
榜首、浓淡，要有不拘的中道心：
在这个人间上，情面有浓有淡，有时候他人对咱们体现得很亲、很浓，有时候又觉得很疏、很淡。在时浓时淡的情面里，有的人简单患得患失，所以就被情面捆绑了；假设你能具有浓淡不拘的中道心，那么你就能取得摆脱安闲，这便是一个修道的人。
第二、顺逆，要有不忧的雅量心：
顺境、窘境，这是人生必定的境遇！有的人顺境来了就好快乐；窘境来了就很烦恼、很排拒，这是表明自己没有力气，不只忧虑担当不起，欢欣也没有涵养承受，所以在顺逆的境地里动盪不已。假设可以有顺逆不忧的雅量心，就好像弥勒菩萨的乾坤袋，好和欠好都放到他的乾坤袋里，多么安闲！所以咱们要想学习布袋和尚的安闲，应该要有顺逆不忧的雅量心。
第三、哀乐，要有不入的平常心：
荣枯、哀乐，这也是人生的实相。可以做到哀而不伤，乐而不纵，喜乐悲痛都不会侵入到我的心里，我都能融化它、化解它，这便是一种修道者的心了。
第四、有无，要有不计的相等心：
人间上的人，每天总在「有无」里计较：有金钱，无金钱；有人喜欢我，没有人喜欢我；我有了一栋大楼，我又关闭了。天天就在「有无」里边上下起舞，整天不得安定。假设咱们可以懂得，有，有也不是我的，是共有的产业；无，也没有关係，无是无量、无边、无限，无会更多。可以有这种有无不计较的相等心，那就能与道相应了。
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