咱们来到五台山了，尽管有可能来十遍也看不到文殊菩萨，可是你要信任文殊菩萨就在这儿，由于咱们人的眼睛是狭窄的，你别盼望它看到本相，所以你也不要盼望用眼睛看到文殊菩萨。所以才要翻开心灵的才智之眼，靠决心去接近佛菩萨，这便是咱们生而为人的名贵。
一个有才智的生命，才会去信任超越他感官以外的真理的存在，这便是一个人生命老练的标志。所以巨大的宗教是人类文明中不行或缺的。尽管咱们很感恩科学给日子带来了许多的便当，可是科学本身还在探究的路上，缘于科学本身的特性。
所以爱因斯坦曾告知他的学生说，我所研讨的物理学也没有到达满意，仅仅是从物性的视点去研讨，是没有任何生命性的。他终究给他女儿的信中也提到，这世界里充满了爱，可是他没有用数学公式表现出爱的方程，它只需质-能转化，这儿面仍然没有生命性。
尽管牛顿是十分忠诚的宗教徒，他信任天主，可是他的万有引力也不叫天主引力，这儿面是没有生命特色的，他只需物性，物的特色。
一百多年前爱因斯坦给出的量子理论，现在咱们才逐渐证明了量子的运转有不行测规则，在不行测规则里头才有了生命的影子，说试验者——观测试验的人的脑认识波是影响量子运动的，所以量子是不行测的。
在这个量子的运动规则里才看到了生命的影子，才看到了咱们的心和物之间的联系，那从而咱们发现了咱们自己的脑电波。
而释教具有终极性，什么叫终极含义？释教才让这个生命有一个完美的结局。
假如没有崇奉，生命都是莎士比亚式的悲惨剧，有了崇奉才干变成吉利满意的生命。咱们皈依三宝，咱们信任神仙世界，咱们乐意念阿弥陀佛，乐意往生移民到神仙世界，咱们人生便是赢在了结尾站上。
一个没有崇奉的人，他心里边没有光亮，是惊骇逝世的，由于他不知道当下的病痛怎样面临，接下来产生的逝世是什么。没有更高的才智，便是被迫的承受生命的终究结局，委屈的重复着轮回。
甚至能够说，你无量劫轮回延续到此生，假如没有结束轮回，阐明你这终身又是毫无含义！此生虚耗了此身，对不住父母，对不住先人，更对不住自己，由于轮回的生命体会是你自己要去面临的。
《佛说阿弥陀经》里讲，不论你怎样样，只需你乐意去神仙世界，你乐意称佛的名号，甚至一声佛号，你的人生都能够在结尾上取得最完美的结局。
社会上许多不识字的老人家，终身十分仁慈，很忠诚地念阿弥陀佛，终究与世长辞，种种瑞相为往生神仙世界作验证。
真实的释教是具有生命终极含义的标志的，释教是有对岸的，是有摆脱的，是有神仙世界的。只需你乐意信任，你的人生起点不重要，最重要的是你能够“赢在结尾站”。
——摘自2020年8月传喜法师于大圣五台山古文殊寺法堂开示
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