四圣，指“佛、菩萨、声闻、缘觉”。
六凡，指“天道、人道、阿修罗道、阴间道、饿鬼道、畜生道”。
四圣六凡有感触吗？
当然有感触啦！
假设没有感触，是石头吗？
只要石头才没有感触。
四圣假设没有超凡的感触，怎么知道自己已证圣果、超凡入圣呢？
六凡没有感触，怎么能感知冷、暖、痛、痒呢？
否定有感触存在的人，是愚人、是诱人、是丢失人。
人的感触是时间念念现前的。
相同，四圣六凡的感触，也是时间念念现前的。
苦恼的人，便是迷于苦楚的感触里；
摆脱的人，便是醒悟于大安闲的感触里。
感触没有好坏，只在于你能否善用罢了。
自性的力气散于身上，这是身根感触；
散于舌上，便是味觉感触；
散于眼上，就能看万物色彩的感触；
如此类推，自散的力气散到哪里，哪里就有感触生机。
缺少敏锐才智的人，认为贫僧说“感触”二字是过错的。
假设说感触是过错的，请问假设你没有感触，你又怎么呢？
缺少敏锐觉性的人，说话不是偏空，便是偏有。
只要有感觉感触的醒悟人，才能够互通空色、有无。
感触越轻、越轻，就会越乐、越乐、越乐；
感触越重、越重，就会越苦、越苦、越苦。
时间感觉身心皆轻的人，压力会少、少、少的。
压力少的人，灵光醒悟力就会愈加微弱！
一动念而能生才智者，必定是轻松没有压力的人；
一启航而能欢喜现前，必定是烦恼轻的醒悟人。
不同的感触能带动出不同的思想观念。
静的感触与动的感触，各有不同美好内容；
苦的感触与乐的感触，会令人有不同的反响；
觉的感触与迷的感触，是区别凡圣的主因。
说了这么多，你听后有什么感触呢？
不要疏忽感触、感触，而不知感触是时间现前的。
善用感触、借用感触、理解感触、醒悟感触，你将会是个美好、高兴、醒悟的人！
念也是一种感触。
假设念头里没有感触，你怎么知道别离呢？又怎么会有种种挑选呢？
觉里也有感触。
假设觉中没有种种感触，你又怎么知道自己醒悟到哪种境地了呢 ？
各位，好好留意自己的感触，勿倾向于顽空里，不要否定感触、逃避感触、疏忽感触。
没有感触，你将会走入苍茫无知里。
阿弥陀佛！贫僧悟通合十！
原标题：悟通法师：浅谈“四圣六凡的感触”
转自大众号：悟通法语
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