佛说：“学佛第一个观念，永久不去看众生的过失。你看众生的过失，你永久污染你自己，你根柢不可能修行。”这话太浅白易懂了。可是你让人真正的去遵循去履行，那实在是难上加难哪！“我见，我爱，我痴，我慢”四烦恼，是佛家力求要消除的。可是谁人能消除去呢？由于消除不掉，所以才会有了人类与人类的分争，才会有了人与人之间的恩怨，才会有了此生与来世的关于得不到事物的期盼。这种痴傻是要不得的，在梵学里，要力求批判的。放不下尘俗心，就难登修行的最高峰。
五祖弘忍大师说：“大厦之材，本出幽谷”，“故知栖神幽谷，远避嚣尘，养性山中，长辞俗事，现在无物，心自安定。”遐想一千多年前的黄梅东山，祖师的“东山法门” 呈“四方请益、九众师模”之态势，参禅修道之人，无不向黄梅东山求法，令禅宗法脉连绵广泛大唐及周边国土，并深刻地影响了我国甚至东亚的社会发展与文明构成。
六祖慧能大师说：“佛法在人世，不离人世觉。离世觅菩提，恰如觅兔角。”近现代太虚大师主张人生释教，印顺导师主张人世释教，净慧长老主张日子禅，其意图都是为了让公民日子愈加幸福高兴、国家愈加繁荣富强、社会愈加调和安稳，都是为了结束释教慈航普渡的悲愿。
梵学一贯是我心里的挚爱。总觉梵学的精典自己能够参透，可是终身都无法做到。由于终身都无法放下执着心的。这关于事物的过份执着是佛经中的大忌。在红尘中游走，我知我终身都无法放下，无法不去讨取。我喜爱全部华美的东西，我喜爱全部能够让我酣畅吃苦的东西，我得不到的东西，只需我喜爱，我会一贯惦念。这样的心态，既就是参透了梵学，又于事无益的。所以我说：我愚笨而恶劣！
红尘前路，学会取舍的静静的往前走，便会发现春花秋月，各显示其美。红尘之路，如白驹过隙，怎样要计较那么多呢？岂不是失了做人的兴趣。“永久不要糟蹋你的一分一秒，去想任何你不喜爱的人。”佛的理念，其实就是你走向高兴的良药啊！我喜爱佛经，可是我不依从，亦不执念于佛经。我却乐意从心里修改自己的性格，让我的红尘之路多一些高兴的元素。
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