面临生命危险的怖畏而生起不死深思去更多的归投多方面的依托这是必定，由于这是根据生计的天性。可是若是不理解生计所谓的含义是生命的价值，那么不死深思的依托仅仅单单的求生计。面临已知和不知道的生计一向替换依托，所知道的仅仅生计的苦、所去了解的也仅仅根据生计看到的苦，这样必定是以苦舍苦必受业报果报烦恼苦。
从实际所面临的苦傍边理解生命的含义是了知苦、理解、苦从何来怎样使令他不持续轮转。面临苦时那份期望便是生命的含义，面临死时那份“生命可以更好的持续该多好啊”便是生命的含义，可是咱们仅仅以这一世恶业所集所感身的见识觉知去不死深思，去用贪爱想方设法的想使因自我贪爱所造跟着业报轮转的身苦中止，在所造的业所感的报傍边确定这个由业所感的身是实在的，却没有透过这个身所觉知的苦理解苦的因（苦集），然后思苦断集依寻离苦法而离轮回使令苦止息。
仅仅自我贪爱的不死深思去一次次的替换办法去依托想处理苦，这是以苦舍苦，由于你没有从真实的苦因上去求出离。在大苦傍边舍小苦，在无量劫的轮转苦中没理解真实的苦因。不死的深思应当是包括出离心厌离心真知苦心，不是只要自我贪爱此身的生计去更确定此身去不死深思。当以生命真实的价值（理解）去深思真实离苦的办法去自利利他，不该不死深思去自我倒置自我遮盖的一起去遮盖别人相牵入火坑。
原标题：华平法师法语开示
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