佛陀在《诸法集要经》中说：“若见造不合法，生劣心随喜，由彼无智故，遭遭受痛苦楚复过是。”假如看见别人做作不合法的罪业，咱们对此发生恶劣的随喜心，是咱们自己没有才智、愚昧无知的原因，自己所受的果报远远超越他。咱们依这个教证就可以知道，乐祸幸灾的过错更大。
经典中有讲“见作随喜”的过患。《增一阿含经》和《法句譬喻经》中，都讲过一则公案：佛陀在曩昔生中，曾在孩提年代看到别人捕鱼的情形，忍不住笑了。后来，捕鱼的转生为释迦族员，被捕的鱼转生为灭释迦族的人。佛陀说，以此业力感得今日头痛，假定我现在没有取得功德满意的佛果，今日也会被杀死。
佛陀现已满意证悟，没有真实的头痛。但在众生面前，连佛陀都要感触这样的果报，况且咱们这些烦恼具缚凡夫呢？所以，咱们不要跟着自己的别离心做作不善业，不要随喜别人做作不善业，也不要随喜别人的业报。
咱们说“万法唯心”，心是做作善不善业的底子。咱们若傍观别人做作恶业，心生欢欣，本身同样在造业；若看到或听闻别人有欠好的遭受，心生欢欣等不如理作意，也会造下不善因。
当别人遭遭受痛苦楚时，咱们不要生起欢欣心，特别是怨亲遭受不幸时，不要乐祸幸灾。“有因有缘方有果”，别人遭到不如意事，是曩昔的业老练感得果报现前。咱们为何要随喜他的苦报呢？
咱们在轮回中，常常不得不为曾造下的、自己却底子不记得的不善业而遭遭受痛苦楚报。在这里边，必定有很多是因咱们往昔“见作随喜”而造下的。
现在科技兴旺，随时都可以听闻到各式各样的资讯。咱们若不能善护念，收摄六根，就很简单“见作随喜”。所以咱们要作好防护，坚持正念。
文章转自大众号：六榕书院
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