问题：
阿弥陀佛！本人学佛多年，现已皈依，可是怕破戒就一向不敢受五戒，在家里也能坚持五戒里的几个戒，但不知是否如法？
明月法师：
关于受持五戒，很多人由于惧怕受戒后会犯戒而不敢去受戒。其实五戒是做人的底子，品德的底子。五戒并不是捆绑，而是维护自己，保证他人底子准则。
为什么咱们说五戒是维护自己保证他人的底子准则呢？咱们无妨去看看监狱里的监犯，哪一个不是犯了五戒，杀人、盗窃、强奸、欺诈等等，这便是五戒的杀盗淫妄。由于犯戒侵略了他人然后自己也失去了自在。所以国有国法，家有家规，释教有戒律，这些都是对自己对群众最底子的保证。
咱们怕束缚而不敢受戒是十分过错的一种心态，莫非你不知道杀人要偿命你就能够荼毒生灵吗？相同你说你不受戒，你就能够侵略他人吗？你没有受戒你去作恶就能逃出因果吗？很显然是不会，咱们网络语不都常常说“出来混迟早是要还的啊”，能够看出受戒不是束缚而是一种维护。
再者五戒是有轻罪、中罪和重罪之分的。重罪都是侵略国家法律的，例如杀人、放火、强奸、拐卖等等，都是大奸大恶之人才会做的，咱们一般人都不会去犯的。而轻罪、中罪都是能够悔过的，犹如衣服脏了要用水洗，咱们犯了小的罪行也需求悔过，受了戒也就有了悔过法，不受戒，不悔过就犹如衣服脏了而不去洗。关于五戒的戒相轻重之罪，咱们也能够看我所讲的《佛说优婆塞五戒相经》。
有的人说五戒里边有的我能够受持，可是有的我不能受持，可不能够只受持其间几条呢？这个佛陀很慈善，在《优婆塞戒经》卷三：
「尔时，智者复应言语：『善男人！谛听，谛听！如来正觉说优婆塞戒，或有一分，或有半分，或有无分，或有多分，或有满分。若优婆塞受三归已，不受五戒，名优婆塞。若受三归，受持一戒，是名一分；受三归已，受持二戒，是名少分；若受三归，持二戒已，若破一戒，是名无分；若受三归，受持三、四戒，是名多分；若受三归，受持五戒，是名满分。汝今欲作一分优婆塞，作满分耶？』若随意说，尔时智者当随意授。」
也便是受持五戒分为五个层次，假如五条悉数能受便是满分戒，受持四条便是多分戒，受持三条便是半分戒，受持两条便是少分戒，受持一条便是一分戒。在咱们受戒的时分师父是会问你能受持几分戒，受戒时照实答复就能够了，关于不能受持的戒条，师父问能持否是，不要说话，默然即可。
很多人还常常问，其他的我都能受，可是我经商不免要打妄语，这个怎么办呢？我这儿就有一个实在的案例，曾经有一位卖布的信徒来找我，他说：「师父，我要受五戒，可是五戒里不妄语戒，我做不到。」我问他为什么？他说：「由于我是卖布的，但凡来买布的人都会问我：『这块布多少钱一尺？』我说：『三块钱一尺。』他又问：『它褪色不褪色？』当然我知道会褪色，可是说出来他就不买了，我只好告知他『不褪色』。我要经商，就必须扯谎骗他，骗他才干挣钱，所以不妄语这一条戒我不受。」
我告知他：「这一条戒你仍是要受，今后他问你『多少钱一尺？』你相同能够告知他：『三块钱一尺！』他再问：『褪色不褪色？』你说：『褪色，你要不褪色的布吗？我这儿还有一块布，是八块钱一尺。这个不会褪色，一分价钱，一分货。假如你有信誉，诚笃的告知他，你的生意一定会越来越好。』他听了我的话，就受了五戒的悉数戒条，几年后，他从走集市变成了开门店，从开门店做成了批发商，现在生意也越做越大，现已成为房地产开发商。为什么会这样？便是由于他受持五戒考究诚信不妄语的成果。
不杀生而护生，便能健康长寿；
不盗窃而布施，便能富有吉利；
不邪淫而尊重他人的名节，便能家庭调和圆满；
不妄语而诚信，便能获得好的分缘；
不喝酒而远离毒品，便能才智清明。
受持五戒的优点岂止是这些呢？《大方广佛华严经》卷六：「戒是无上菩提本，应当具足持净戒。若能具足持净戒，全部如来所赞赏。」期望更多的人加入到受持五戒的队伍里来。阿弥陀佛！
文章转自大众号：师父来啦
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