请问咱们在家居士持戒要到什么程度？
在家居士持戒，至少要把五戒的前四戒做好，也便是不要去冒犯杀、盗、淫、妄这四个底子罪。这是作为居士来说，最起码的行为准则。
不杀生所对应的便是杀人，杀人里边又分上中下，尤其是不能杀圣人，不能杀爸爸妈妈，这是不通悔过要堕阿鼻地狱的；再便是不能杀人道的众生，这都是底子罪；假如杀畜牲动物等众生，也会结等流罪，未来必有报，因果不虚。
不盗窃戒的持犯跟动机有密切关系，要害在你千万不能起盗心，不属于自己的东西绝不能占为己有。佛陀制盗戒数量是五钱以上，那咱们现在评论五钱到底有多少呢？
在古代摩揭陀国，因为咱们都很有品德次序，盗五钱就冒犯了国家刑律，是要斩头的。所以佛陀依据摩揭陀国盗五钱就要斩头的这样一个判例，来规则一个修行人假如盗五钱就破盗戒这个底子戒。
这个五钱假如转换为我国钱银的话，在本来唐代是十六两银、而至于现代是多少元，那就有种种不同的说法，详细数量的不同仍是无所适从。咱们能够理解为五元人民币，这样咱们对盗戒就能够严格要求一些，哪怕盗五元人民币都不可。
不邪淫戒，指居士能够依照国家法律规则组成家庭，一夫一妻，不允许在这之外去寻觅一种爱情，假如那样便是破此底子戒。
这一点其实本质上也是维护众生、尤其是维护自己的十分重要之行动。现在世界上艾滋病现已众多到了十分耸人听闻的境地了，可见邪淫的可怕。有些人真是不能明哲保身，成果引祸上身，后悔莫及。
咱们必定要管得住自己，因为现在真是人欲横流呀，有时候一个通讯东西比方一个手机，接个短信都会搀杂诲淫诲盗，那这个现象真是太可怕了，所以咱们念佛行人必定必定要把好这一关。
不妄语戒首要对治的便是在修行层面你不能没有证到什么果位，而妄说证到某一果位了。
说自己证到初果呀，证到二果呀；没有得念佛三昧自己妄说得念佛三昧了；没有什么鬼神找你，你妄说我因为品德神通很厉害，鬼神都来听我说法，鬼神来护我的法，那说这些便是犯到了大妄语，不通悔过。
但假如一般的犯小妄语，比方未见言见，见言不见等，这些扯谎的小妄语仍是能够悔过的。
所以说杀、盗、淫、妄这四条底子戒，咱们要把它持好。
要知道咱们念的这句佛号是由阿弥陀佛满意无碍的清净心中流现出来的，因阿弥陀佛无量劫以来，不只没有犯任何的过错，甚至连贪嗔痴慢疑的想法都没有，是清净到极点而庄重成果的这句六字万德洪名。
所以咱们也应该要用比较清净的心来念，才能够跟这句名号得到极大程度的感应。
假如咱们说自己是念佛行人，但杀盗淫妄，五毒俱全，请问你是怎样去念的佛呀？这种人，心极度散乱，就好像八级台风中的一根蜡烛，那很可怕呀，佛号就必定念不下去了。
尤其在这种五欲六尘引诱很大的年代，持戒必定是咱们修行人有必要要好好去做的一个科目。一个不能去持佛戒的修行人，你怎样能说你是佛教徒啊？
有的人贪心很重，一方面不想去持戒，五欲六尘杀盗淫妄，样样感官的爽快都要得到，一起又要想成佛，请问世界上哪有那样的工作呢？
所以咱们说持戒，底线便是这四条性戒，杀盗淫妄。而为了维护不犯性戒，还需要树立一个遮戒来作为维护体系，那便是不喝酒。
因为酒能乱性啊，你一喝酒，就损失理性，没有控制能力，那前面杀盗淫妄四性戒你都犯了还不知道呢！等酒醒之后才理解，一看哎呀，就后悔莫及。而因为醉酒所犯的杀盗淫妄的因果职责那是照样负，一点都逃不掉啊。
持戒本便是来束缚咱们的烦恼的，而这束缚正是要解放、成果咱们的法身慧命的，所以有一分持戒，就能对治一分烦恼、透显一分才智、取得一分利益。
文章转自大众号：大安法师讲净土
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