修行源自于日子，修行离不开咱们的日常日子。咱们必定要知道：真实的修行，不在高山上，也不在寺庙里边，而是在社会的百态傍边，在咱们的日常日子傍边，在行住坐卧傍边，在咱们当下的举心动念傍边。
一般咱们咱们的认知是这样的：咱们以为每天只需念经拜佛，每天参禅打坐，乃至有些同修把自己每天弄得很惨、很苦，修种种的苦行，以为这样才是真实的修行，这样才是真实的修行人。我跟诸位同修讲：其实这样的观点是过错的。
真实的修行不是念经拜佛，也不是打坐参禅，不是搞这些方式。这些是咱们修行的一些东西，这些仅仅一种方式罢了，仅仅用来对治咱们心里贪嗔痴烦恼的一些道具罢了，不是真实的修行。那么真实的修行在哪里呢？什么样才能够算是真实的修行呢？
所谓的『修行』，『修』便是批改，『行』是行为。便是批改自己的行为，把自己过错的行为给批改过来，这个叫『修行』。现代的许多人搞错了，他们以为敲敲木鱼、念念经、拜拜佛、打打坐，乃至到深山老林里边去闭关，这个叫修行。我跟诸位同修讲：错了。这些仅仅方式罢了，不是本质。真实的修行，便是看你心里的烦恼有没有得到降伏。这个是检测你修行是否得力，真实有没有修行的规范。
咱们诸位同修，有些每天念佛，念几万声佛号，诵经，每天诵几十部经典。可是咱们在平日里边，咱们的起心动念，咱们的言语做作，还跟曾经如出一辙，一点改动都没有。佛陀教训咱们的佛法，咱们不光没有落实到日子作业傍边，乃至大多数时分都是各走各路的，那这个不是在真修行。我跟咱们举一个简略的比方。
咱们许多的同修，在寺院里边很听话，表现出的那种慈善、修行的功夫很高。乃至在外面，对谁的情绪都很好，很慈善，很有爱心。给人感觉功夫很好。可是一回到家里，立刻就暴露无遗，动不动对妻儿爸爸妈妈发脾气，看谁都不对，看谁都不顺眼。那这个是假修行，不是真修行。真实的修行是看咱们能否降伏咱们当下的烦恼之心，看咱们的心里是否真实能够清净。
在佛法傍边，咱们作为一个佛弟子，咱们进到佛门的第一步，佛陀就教训咱们：要受持五戒，要勤修十善，要修净业三福。这些都是学佛的根底。咱们只要真实去改动咱们的缺陷，真实去用佛法的道理来改动咱们自己的缺陷，那这个才是真修行。
所以真实的修行在哪里？不是在佛堂，不是在寺院，更不是在深山老林傍边，而是在咱们的日常日子傍边，在咱们为人处世傍边，尤其是在人际关系傍边。当咱们处理不同的人际关系的时分，这个最能检测咱们是否修行得力的一个规范。你有没有修行？是否真实在修行？你修行的功夫和境地怎么样？这个最能检测你。一遇到作业，立刻就能检测出来。
咱们假如在日子傍边，作业傍边，不管遇到窘境仍是顺境，遇到好的仍是欠好的，你假如当下能够如如不动，那我跟你说：那你现已顺畅经过，你的考试现已过关了。那这个叫真功夫，有修行，值得我随喜讚歎，值得我顶礼膜拜。可是，我看到太多的同修，当然包含咱们落发法师，咱们天天读经，天天念佛，讲起佛法来，一套一套的，不着边际。
可是一遇到窘境，一遇到恶缘的时分，你就发火了，火烧功德林，胸怀十分地狭窄，在那里生闷气，那这个阐明你的修行不怎么样。他人夸你几句，讚歎你几句，就美得不得了，不知道自己是谁了。那我跟你说：这个就完蛋了。贡高我慢之心就生起来了，佛法的忍辱功夫也不见了。这个阐明你的考试不及格，没有过关，你的修行是假的。那你就要持续努力地去真修。
所以讲到这儿，咱们咱们能够反省一下，好好地反省咱们自己：咱们是否真实在修行？你假如整天在那里打坐，在那里念佛，在那里磕头，在那里数念珠，可是你修了许多年，修了很长的时刻，可是你的习气一点都没有改，烦恼仍旧，性情、心态一点都没有改动，没有任何的前进。我跟诸位同修讲：这阐明你没有在真实地修行。或许说你的修行，一点都不得力。我跟咱们举几个简略的比方。这个咱们能够用来对照咱们自己，修行是否在前进。
比方，你学习了佛法之后，天天在改动。曾经没有学佛的时分，你谩骂要骂几个小时。自从你学习了佛陀的正法，你现在只骂一分钟，只骂一小下。而且在谩骂的进程傍边，你知道自己在谩骂，你觉察到自己在气愤，你知道你的嗔恨心在生起。那这个是一个好的改动。
往常你打人的时分用拳头打的，嗔恨心很重，往死里边打，想要把人家给弄死。但至少咱们学习了佛法之后，有了一点慈善心，你变得用手打人，而且打的时分是很轻地打，心里抱的是一种慈善心在教育他人。那这个也是一种改动，一种好的改动。
往常你吃饭，碗里边总是剩许多的饭，然后就扔掉了。自从你学习佛法之后，你懂得惜福的道理，你碗里边剩的饭变得越来越少了，到最后剩几粒，乃至几粒也不剩了。学习一段时刻之后，乃至连剩饭剩菜也能吃。那这个是一个很好的改动，一个很大的前进。
没有学佛之前，你往常一气愤要气半个小时或许几个小时，好几天自己在生闷气，自己郁郁寡欢的，看不开、放不下。可是自从你学习佛法之后，气愤尽管操控不住，可是咱们气愤一下，立刻就不气了，半个小时就好了，几十分钟气愤就气愤好了。你就开端宽恕了人家，替人家在著想，站在人家的视点去想作业。这个也是一个改动。假如再学习一段时刻，你底子就不气愤了，连气都没有了，那这个便是最大的改动。阐明你学佛真实受用了。
所以我跟诸位同修讲：修行与学佛，便是在当下。看你当下能不能操控好你自己的脾气，看你当下能否改动你自己的嗔恨之心。佛法是很有用的，佛法是十分稀有宝贵的。假如你当下没有受用，当下你没有改动自己，那阐明你学梵学得不怎么样，那阐明你没有真有用心刻苦地在学佛、在修行。我觉得这个是十分惋惜的。
咱们学习了佛法之后，咱们怎么样才能够真实改动呢？咱们要把佛法当成一面镜子，用这个佛法来照自己，用这个镜子来时时刻刻照咱们的起心动念，千万不要去照他人。有些同修把他人照得一无可取，看他人都是妖魔鬼怪，看他人处处不顺眼。把自己照得美美的，自己什么都好，把自己照成一个大菩萨来的。那阐明你照的目标错了。你应该照到的是你自己，而不是照他人。
诸位同修，咱们学习佛法的道理，受持释教的戒律，这些道理是用来改动咱们自己的，这些戒律是用来束缚咱们自己的。而不是为了要改动他人，去束缚他人，不是的。一切的这些道理是用来调伏咱们自己的心里，到达心里身口意三业清净的这么一个意图。感恩咱们的慈善，阿弥陀佛！
原文标题：你是在真修吗
文章转自大众号：meifotemple
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