无间阴间什么意思？
无间阴间是一个释教名词，出自释教《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等经文，音译即“阿鼻阴间”，梵文“Avicinar Aka”，阿者言无，鼻者名间，“阿鼻”的意思便是无间；无间阴间是八大阴间之第八，也是八大阴间中最苦一个，在无间阴间之中，猛火烧人，所以也叫“阿鼻焦热阴间”。堕入无间阴间的，都是极恶的人，犯了极重的罪，就被打入无间阴间；在无间阴间之中，永久没有任何摆脱的期望，除了遭遭受痛苦楚之外，绝无其他感触，并且受“苦无间，身无间，时无间，形无间”。
堕入无间阴间的罪行 一、不孝爸爸妈妈
假如有众生不孝顺爸爸妈妈，便是日常日子不了解爸爸妈妈对自己的恩德，不能让爸爸妈妈欢心，常常忤逆爸爸妈妈，不听话，让爸爸妈妈烦恼，甚至抵达杀戮爸爸妈妈的程度，那这样便是犯了逆罪。要知道，在这个人世对众生恩德最大的便是爸爸妈妈；爸爸妈妈的生育之恩，昊天罔极啊！你不只不回报，反而要忤逆爸爸妈妈，不孝爸爸妈妈，甚至于杀戮爸爸妈妈，那这种罪行必定会堕到无间阴间。在无间阴间，时刻十分长远，千万亿劫想从阴间出来都遥遥无期。
二、不恭顺三宝
假如有众生出佛身血，这也是五种逆罪之一。当然现在佛不在，现已灭度了，出佛身血这个工作也是不可能呈现，佛在世的时分，只要提婆达多有这么一个罪行。诋毁三宝，这是末法的众生常常犯的，以为佛法僧三宝不存在，虚幻的，也不能作用于众生。对经典不恭顺，这不恭顺经典的状况许多，或许用污秽的手去拿经，或许把经典随意放到杂书里边，或许把经典一拿就揣在裤子的口袋里边等等，这都是不恭顺经典。那这样，便是不恭顺三宝的罪行，也会堕到无间阴间，千万亿劫求出无期。
三、侵损常住
这是指十方寺院的十方常住物，假如有众生，以他的权势或许这个匪徒的恶劣行为，来明火执仗地掠夺常住的东西、资产；玷污僧尼便是，原本比丘、比丘尼是修道之人，修清净梵行，但有一类恶劣的人，就诱惑、损坏僧尼的梵行，这个罪行很重。所以居士面临异性的出家人，应该要坚持高度的清净，护持他的道心和梵行；假如你以这个贪欲之心，玷污了僧尼，那这个问题就要下无间阴间了。还有的人不注意，在寺院、僧伽蓝内来恣行淫欲；或许在寺院里边，杀鸡捕鱼，便是杀生，那这样的行为，都是要堕无间阴间，千万亿劫求出无期。
四、破戒的人
假如有众生外表像一个出家人，实际上心里不是出家人，破戒了，而用常住之物，便是破用常住。原本信众做四事供养，是供养那些真修道人，现在你是虚伪的修行人，是破戒的人，你还运用这个信众的四事供养，这叫做破用常住，诈骗白衣居士，那这样的人也会堕无间阴间，千万亿劫求出无期。
五、偷劫常住资产
这儿不断地谈常住资产，就寺院的东西是十方信众所供养的，你无论是用权势去侵占，或许鬼鬼祟祟地去盗窃、偷劫，这些罪行都很重。假如偷劫常住的资产、谷米、饮食、衣服，甚至一物，哪怕寺院里边一个果子，人家不是寺院给你的，你不与取，这些都会堕无间阴间，千万亿劫求出无期。
怎样摆脱无间阴间？
无间阴间极大，广阔无间，堕入无间阴间的，都是极恶的人，犯了极重的罪；打入阴间的阴魂，无法脱出，由于没有轮回，所以将永久在阴间中遭遭受痛苦楚，作为生前穷凶极恶的报应。期间还要饱尝五种无间：榜首“时无间”，无时无刻不受罪；第二“空无间”，从头到脚都受罪；第三“罪器无间”，林林总总刑具无所不用；第四“相等无间”，用刑不管男女均无照料；第五“存亡无间”，重复死去很多回还得持续用刑。
《地藏经》说：“万死千生，业感如是，动经亿劫，求出无期。”若转生无间阴间，那里没有弹指间的安泰，真实难以忍受。《楞严经》云：“若诸众生，恶业圆造，入阿鼻狱，受无量苦，经无量劫。”阿鼻阴间，便是无间阴间，此阴间所感触的无量苦楚，经过无量劫仍不能取得摆脱。
《地藏菩萨本愿经》中有一个公案：
好久好久以前，觉华定安闲王如来出生，像法时期有一婆罗门女，善根深沉，崇奉佛法极为忠诚。但她有一个邪见较重的母亲，不光不信佛法，反而诋毁僧众、轻毁三宝，婆罗门女想尽一切办法劝母亲，但一向无法改变她的观念。后来母亲过世，婆罗门女很悲伤，据母亲生前种种，推知她必定堕入了恶趣，所以婆罗门女变卖家产，供养觉华定安闲王如来像，在佛像面前一向虔心祈求。之后，感得佛陀在空中告知她，要想知道母亲转生何处，回去诚意念佛号即可。
婆罗门女回去后，一天一夜不断持念佛号，以佛的加持和威力，她看到自己来到阴间，并目击了各种磨难惨境。有一鬼王名为无毒，前来迎候她，她问：“这是什么地方？”鬼王说：“这是铁围山。”婆罗门女不解：“铁围山不是阴间吗？我怎样会来到这儿？我母亲是不是转生到这儿了？”鬼王告知她：“你母亲原本在此遭遭受痛苦楚，但3天前现已生天了，由于她女儿为她设供修福，供养觉华定安闲王如来。”
婆罗门女回到人世后，对因果愈加毫不怀疑，立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设便利，使令摆脱。”佛陀告知大众说，其时的婆罗门女，即当今的地藏菩萨；其时的无毒鬼王，即当今的财首菩萨。经过这个公案可知，纵然转入无间阴间，为其超度回向，它们也能取得摆脱。
《地藏经》里说：“一切众生，临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀戮之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即摆脱。”许多佛菩萨的名号、咒语和经典有难以想象的积德行善，只要为亡者朗读，他们就不会堕入恶趣；因而，对亡者的家人来说，必定要为亡者仔细作佛事，假如自己不会念经，能够请他人念，对自己和亡者都有很大利益。总归，活着的人都要尽最大的力气协助亡者。
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