往生是什么意思？
往生是释教用语，是脱节过往的恶业业力捆绑取得重生之进程，俗称逝世。当下的业报身命终受生新的业报身，称之为往生新业报身地点国际。“往生”依据《佛光大辞典》的解说：所谓命终时生于他方国际，通常以“往生”为“死”之代用词；往生一词，就广义而言，通指受生三界六道及诸佛净土，然至弥陀净土之说盛行后，主要指受生极乐国际。一般分为极乐往生、十方往生、兜率天往生等；而乐意往生，即称愿生。
往生，一般是指舍娑婆国际，往西方极乐国际去莲花化生。去娑婆国际往弥陀如来之极乐净土，谓之往，化生于彼土莲华中，谓之生。往生之言虽通于诸受生，而诸教所劝之行，偏在极乐，故常认为关于极乐之别号，是净土门之至要骨目也。法华经药草喻品曰：“即往安泰国际阿弥陀佛大菩萨众环绕住处，生莲华中宝座之上。”无量寿经下曰：“诸有众生闻其名号，决心欢欣，甚至一念诚意回向，愿生彼国。即得往生住不退转。”观无量寿经曰：“愿生彼国者，发三种心，即使往生。”
往生的最终方针是令往生者成果佛果，永离诸苦。咱们地点的这个国际不是咱们原本该来的当地，咱们因为患病的原因，虚弱不堪业力，故流通至此遭受苦楚。佛为度众生刚才来此国际，尽管也会遭到业力，但佛功德圆满，不被业力转，故称如来。咱们只要依教修行，争夺提前脱离这业力苦海，才算不虚度日月。往生法门便是以此为首要方针。
往生极乐与度化众生对立吗？
菩萨在极乐国际傍边取得成果之后，绝不或许为了自己的美好而持续待在那里。因为菩萨肩负着度化众生的重担，那便是他的作业。这种使命感，会鼓励他当即回来度化众生，到那个时候，其度化众生的才能与现在比较，就有着六合之别了。由此可见，若想度化众生，往生极乐国际便是最好的办法之一。
从表面上看，一方面发心度化众生，另一方面自己却要去极乐国际，二者好像有点儿对立。但其实相似“为了度化一切众生，我要立誓成佛；为了快速成佛，我首要要去极乐国际修行”的这种发心，和菩提心是不对立的。
咱们需求反躬自问：自己往生极乐国际的意图是什么呢？假如是因为娑婆国际傍边充满了苦楚，比方人有生、老、病、死等八种苦楚，其他五道众生也有各自的苦处，特别是三恶道，就更是苦不堪言，连学法修行的时机都没有，因而希望能逃离娑婆国际，提前到极乐国际去享用，这就不是大乘菩萨的行为，更不是大乘菩萨的修法；假如不发菩提心，这个修法就不会成为大乘的法，所以务必要发菩提心。
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