六根是众生知道外界的途径，它对外界的知道目标与知道才能各有不同。眼耳鼻舌身五根归于生理器官，这五种器官别离知道的目标是外境的色声香味触。五种感官的知道目标比较单一，只能知道与自己相应的目标。第六意根归于精力的领域，它是曾经五根取得的常识为根底，对全部现象进行归纳的知道，然后全盘掌握全部现象界。
六尘是六根知道的目标，一起也是六根在知道进程中所感受到的常识。眼根所见的目标是色尘，比方事物的形象、巨细、色彩等。耳朵所听到的目标是声尘，比方美好的音乐与烦杂的噪音等。鼻根所嗅到的目标是香尘，比方动人肺腑的香气与令人作呕的臭气等。舌根所尝到的目标是味尘，比方甘旨的饮食与难以下咽的食物等。身根所触碰到的目标是触尘，比方肌肤触摸到的冷暖湿滑等手感。第六意根所感觉的目标是法尘，法尘是根据前五尘所显现的法相，由意根所秉承。六根与六尘互为知道的主体与客体。
人的六根并不具有直接的知道才能，只不过是知道进程中的一个东西罢了。真实具足知道才能的是“六识”，六识中的前五识只能别离知道各自相应的目标，第六识知道不仅能通过意根对法尘的知道，亦能对前五识加以归纳知道，全体地掌握事物的现象。
六根、六尘与六识合称十八界。十八界是全部不善法的底子，是全部苦厄烦恼的根源。人间全部事物无不由于这根尘识三种效果的改变，而互成因果，展转无量。由此可见，根尘识是相互依存的，归于缘起法的领域，并无各自的体性，所以，佛陀在经中告知咱们，自性本自空寂，故“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无视野，甚至无知道界”。
摘自：心经讲记·（三十三）
文章转自大众号：根源法师
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