所谓的六亲，是指父、母、兄、弟、妻、子等六种亲属。在《无量寿经》卷下（大一二·二七七上）中说道：“六亲眷属，所资有无，不能忧念。”《梵网经》云：“于爸爸妈妈兄弟六亲中，应生孝顺心、慈悲心。”《无量寿佛经》中亦云：“人间公民，父子、兄弟、配偶、亲属，当相爱戴，毋相憎嫉；有无相通，毋得贪惜；言色常和，莫相违戾。”
在律典之中，又有父六亲和母六亲的说法。《三藏法数》中说道的父六亲，望文生义便是指父族的亲属：1、父亲的大伯，也便是自己的伯祖父；2、父亲的叔父，也便是自己的叔祖父；3、父亲的兄长，也便是自己的大伯；4、父亲的弟弟，也便是自己的叔父；5、父亲的儿子，也便是自己的兄弟；6、父亲的孙子，也便是自己的侄儿。《善见律毗婆沙》卷十四中说道的母六亲，便是指母族的亲属：1、母亲的舅舅，指外祖母的兄弟，也便是自己的舅公；2、母亲的阿姨，指外祖母的姐妹，也便是自己的姨婆；3、母亲的兄长，也便是自己的舅舅；4、母亲的弟弟，也便是自己的舅舅；5、母亲的女儿，也便是自己的姐妹；6、母亲的孙女，也便是兄弟的女儿，自己的侄女。
佛法中说的眷属，和一般的说法不同；眷，是指亲爱，属是指从属，指接近、依从者。《大智度论》卷三十三中说：佛陀有大眷属和内眷属，其间内眷属是指其落发以前车匿、瞿毗耶等人，以及修苦行时的相伴的五人，还有佛陀成道之后的仆人阿难尊者等等；大眷属则是指舍利弗、目犍连等阿罗汉大弟子，以及弥勒、文殊师利等大菩萨。
而善导大师在《观无量寿佛经疏》卷二中，则将佛陀的眷属分为在家、落发二种，佛陀在家的叔伯等四人，称为外眷属，而佛的落发弟子们则称为内眷属。在佛经中，对眷属还有一种广义的说法，那就但凡听闻过佛法、闻法受教的都是佛陀的眷属。
六亲眷属，就包含你有亲戚关系的所有的人，这些都归于一家人。所以咱们就有责任去照料他们、关心他们、保护他们，所以他们资用有无，咱们都要想到。这个资用，是「资生所用之物」，像财米等等，他们有需求，咱们就应该极力协助；不能够自己日子过得很好，看到他人日子很伤心，也不肯伸出援手，这样是不可的。六亲眷属跟自己，平辈的都是兄弟，每一家在一起都得互相照料，所以“兄弟睦，孝在中”，爸爸妈妈都期望儿女们好，哪一个欠好，心里都担忧。
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