佛在经典上，常常一部经说完之后，都要劝弟子们弘法护法。然后一部分弟子就发愿未来世傍边要宏扬正法，令正法久住。那另一部分弟子呢，特别像天龙八部等等，他们就会发愿要护法。
那这护法所护的便是正法。不论哪里有正法，咱们都应当要支持他、保护他。让正法久住人世，让人世充满着正气，充满着正能量，由于佛法的慈善与相等，佛法的广阔的菩提心量能容纳全部。
这样的容纳的菩提心量，这样慈善相等的胸襟，咱们要保护它，保护它进入到千家万户，保护它进入到每个人的心中，让一切人都能够慈善，都能够相等尊重全部。
所以佛法八万四千法门，三藏十二部经典都是围绕着相等慈善这样的核心理念去建立起来。那么作为一个佛弟子，不论在家落发都必须要保护正法久住。
那么已然身份不同，落发就有落发的职责，在家就有在家的责任。那落发人他怎样保护正法久住呢？这就需求谈到护法的两个方面。落发人称为内护，在家人称为外护。
内护便是内部护持正法久住，那就需求修行与弘法这两个方面，这方面首要由落发人来承当，他每天好好修行佛法，如理如法的去修行。
然后呢，便是宏扬正法，把这些佛法的道理推而广之，宏扬到人世各个旮旯，这个就需求很高的才智，还有很深的修为。
所以这个是重要的重中之重。由于佛法正法能否流转，能否招引社会人心，那就要真修行真功夫。只要这样锲而不舍，才能够推进正法的久住人世。
那么，有了这些真修行的落发人之后，还需求在家居士的外部护法，从外在去保护佛法的稳定开展。所以，一般提到护法的时分，首要便是指外部的这些护法，称为外护。
外部的护法，天龙八部这些必定的了。那么在家居士也是归于外护傍边的中坚力量，他是最要害的一个环节。
那外护究竟护些什么？这也是这些年来常常有些居士过来问我这个问题，他说咱们作为护法究竟要从哪些方面去护呢？连他自己都浑浑噩噩都搞不清楚要怎样去护法？
假设这些都不清楚的话，还真的不知道怎样护？所以，要作为一个护法，他首要要判别关于错是与非，也便是说，要学会判别这个道场，它是正法的仍是不合法？
假设是正法的道场，那当然支持积德行善无量。假设是不合法的，不如理修行的，乃至所以瞎胡闹的，或许是邪知邪见的邪魔歪道的，那你去护持的话，不光没有积德行善，恐怕你护持一批邪魔歪道出来，那这样就费事大了。
所以《楞严经》上从前提示，末法年代邪师说法如恒河沙。要是这样邪知邪见的道场你去护持，不光无功，反而有过。所以这一点首要要有判别能力。然后判别好了之后，知道这是一个正法道场，接下去护法要护几个方面的工作？
第一个方面，便是日子上咱们要护持。那就说这个寺院里边衣食住行，横竖这些日子所需柴米油盐，这点点滴滴有短缺的时分，护法居士要多留意，多关怀，然后让参与里边一切修行的人能够安心办道。这是佛门里边一句话说，法轮未转，食轮先转。先要在饮食起居方方面面得到日子上的确保。日子有确保之后，修行才能够安心，这是其一。
其二，作为护法的话，要确保寺院里边的安全方面要得到确保，也便是说，这外部的一些流氓无赖，还有一些当地恶实力等等，这些外部的恶实力来损坏寺院，让寺院里边落发人不能安心办道。
这个时分，假设有护法居士是公安部门或许等等社会有权力的人有位置的人，或许有必定威实力的人，他就应该站出来来保护道场的安全，不会遭到这些黑恶实力的恫吓、要挟、掠取等等，这个是在安全上要给予保护。
所以寺院呈现安全危机的时分，就要有这样的一部分金刚护法站出来了，这是其二。
其三，便是要在修行上给予保护。比方寺庙里边有办什么，比方禅修，禅堂里边有坐禅，咱们在修行的时分，或许念佛堂里边，咱们会集在一起念佛，打佛七。这样在修行上的时分，需求坚持一个安静的环境。
这个时分，一些护法居士到这边来就要保护这个禅堂、念佛堂的安静。然后游客等下外面有谈天，说话声响很大的时分，那么这些护法就会轻声地告知游客说，今日这里边打佛七或许打禅七，咱们说话请小声一点点，这样不要搅扰就能够了，这个是在修行上要给予帮助，给予扶持。当然这里边也有衣食住行在内，这是修行上给予扶持了。
第四方面，那便是在弘法上也要给予扶持。比方说，这个道场有个法师约请过来到这边讲法，然后咱们道场里边，作为这个寺庙的护法居士，咱们就要保护讲堂的安定，手机不要在讲堂里边大声的叫出来。
然后不能够在讲堂里边谈天说话，由于讲堂里边必定要坚持安静，不要走来走去，不要桌椅板凳噼里啪啦的声响。然后外面周边也不要有什么大的声响，放鞭炮等等都不能够。
所以作为当地的护法居士约请法师来弘法的时分，咱们提早就要把这些东西都要教好几个人，这几个人就要保护好今日这一堂课，讲下来的时分，确保不受任何这些搅扰。
然后听课的人也要提早告知咱们，法师讲法的进程里边，不要趴在桌子上，不要睡着，不要这个那个的，横竖欠好的一些行为也都要逃避。
所以这个是在弘法上也要告知咱们护持好，让道场清净庄重，所以佛法的开展就需求内护外护。可是咱们要牢牢记住，所谓护法便是护持正法。
文章转自大众号：灯云比丘
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